由慧能孔子擔(dān)任主角的都市小說(shuō)，書(shū)名：《行由品》，本文篇幅長(zhǎng)，節(jié)奏不快，喜歡的書(shū)友放心入，精彩內(nèi)容：身邊不少朋友對(duì)學(xué)佛有個(gè)誤會(huì)：要么覺(jué)得是老年人的消遣，對(duì)著佛像拜拜求個(gè)平安；要么覺(jué)得是高深莫測(cè)的玄學(xué)，滿(mǎn)篇都是聽(tīng)不懂的術(shù)語(yǔ)，普通人根本摸不著門(mén)道。但只要你真正接觸過(guò)《六祖壇經(jīng)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：學(xué)佛原來(lái)可以這么接地氣，而這部中國(guó)人寫(xiě)的“佛經(jīng)”，恰恰是解開(kāi)人生困惑的一把鑰匙。今天咱們就好好聊聊這部特殊的經(jīng)典——它為啥能被稱(chēng)作“經(jīng)”？為啥對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)比其他佛經(jīng)更親切？它又給咱們的生活帶來(lái)了哪些實(shí)實(shí)在在的影響？...

“焚天煮”的傾心著作，呂洞賓呂洞賓是小說(shuō)中的主角，內(nèi)容概括：呂洞賓祖師說(shuō)過(guò)：“自然就是道，而道的本質(zhì)是沒(méi)有具體形狀和相貌的，它只有一個(gè)根本屬性，也只有一個(gè)元神。這種關(guān)乎性命的本質(zhì)看不見(jiàn)，卻寄托在天光里；天光也看不見(jiàn)，又寄托在人的眼睛中。”從古到今，修道的仙人、真師都是靠口耳相傳的方式把真理傳下來(lái)，一個(gè)人得到法門(mén)，就再傳給另一個(gè)人。從太上老君開(kāi)始，到東華帝君接著傳承，再到南宗、北宗分家，全真教曾經(jīng)特別興盛。但全真教的興盛，更多是因?yàn)橥降芏?，真正靠心傳心的法門(mén)...