經(jīng)云：“有東口之山，有君子之國，其人衣冠帶劍，好讓不爭?！薄?br>
這古老而神秘的《山海經(jīng)》中記載的君子國，國中人以君子自居，其人相食之。

人相食者，食人，食己，食國，食民也！

以君子自居者，以利相食，****，沆瀣一氣，結(jié)黨分食，欺民盜國。

然常有分食不均者，則如餓狼咬狗，互撕奪食，馕坑至極！

****，民無寧日。

為小人者，以力相食，狼狽為奸，劫民逐利。

和則以力結(jié)黨，朋幣開道。

爭則群起而伐，生虎狼之爭，弱肉強食，謂之曰“自然選擇，”，“物競天擇，適者生存”！

下民食己，聽天由命，各為己私，各圖己利。

怨艾西起，命如草芥，國不知民，民獨活己。

有人名孫子者，著兵法十三篇，傳三十六計于諸君后世。

君子國奉為兵家圭臬，以為制勝之道，實為詭道也！

無論行商從政，或是謀事共事，行軍征伐，皆按此經(jīng)，事爭如戰(zhàn)，久而善爭。

故君子國好讓不爭，實為善爭。

好讓者，善退。

不爭者，善爭也！

所謂夫唯不爭，天下莫能與之爭也！

有識之諸君子，皆以經(jīng)世濟民，**濟世為己任！

然古今深諳經(jīng)濟之道者，寥寥無幾！

先秦有陶朱公，公孫鞅，范*功不自居，棄官從商，明本末，知進退。

商鞅，變法富民強國，以身殉法。

漢有桑弘羊，論鹽鐵，積國財。

其余如秦之呂不韋，開官商之先河，居奇謀利之首，晚清之胡雪巖，號為紅頂商人，為黨爭所害。

元明之際沈萬三，居功恃財，家破財盡。

今之經(jīng)濟者，受西學之禍，頑疾久積矣！

君子國自**開天地之后，由混沌而入文明。

相傳，**乃一沉睡數(shù)十萬年的上古文明之遺孤。

其生于混沌之間，一息而化陰陽，以一己之力而分天地。

死后，身體化為山川河流，日月星辰，而其精魂則游走于天地之間。

因此，君子國后世尊其為資格最老，輩分最高的大神，這才生了論資排輩，排排座，吃果果的傳統(tǒng)。

如此才有三皇五帝之說，公侯伯子之分，新老世族之別，門第出身之見。

凡事皆要論一論，是人都要排一排，賞功論資歷，坐次排輩分，獎罰按關(guān)系，遠近親疏各不同。

長幼有序，尊卑有別，內(nèi)外分明。

**精魂歷萬年之定數(shù)，數(shù)度轉(zhuǎn)世托生，留下了伏羲先天八卦與山海社稷圖造福君子國。

而這先天八卦**王推演，演化為后天六十西卦，此即《周易》或曰《易經(jīng)》。

然后世諸君雖有身通六藝，奇門遁甲者如呂尚諸葛孔明，李淳風劉伯溫者，卻只是鳳毛麟角，或隱或退，或輔明主，或失其時，皆為人臣也！

其余皆是假易學之名，而行招搖撞騙之實耳！

地仙之祖得道成圣后，集**之余精，藏于一女媧仙石之中，將之置于東勝神洲傲來國大海之濱。

飽經(jīng)歲月洗禮，吸收日月之精華，以待他日應(yīng)劫而生。