自燧祖降世，明傳大道于今，己歷三千七百載。

煌煌天道，不忍明珠蒙塵，遂降圣祖，擇血脈高貴、靈韻天成者而授之，以清寰宇，以定乾坤。

圣祖秉天道而行，開(kāi)萬(wàn)世之法統(tǒng)，立千秋之綱紀(jì)。

其時(shí)也，天地清明，陰陽(yáng)和順，萬(wàn)物得其所哉。

此乃仙凡殊途之始，亦為萬(wàn)世太平之基。

圣祖有言：“非天命者，不可輕傳；非貴胄者，不可僭越。”

遂立仙道綱常，秩序乃成。

圣祖?zhèn)鞯兰瘸?，澤被八荒，天命昭然?br>
感乾坤秩序己定，人間綱常己立，遂于天授峰頂，沐浴齋戒九日，告祭天道。

是日，天生異象，霞光萬(wàn)道，瑞彩千條，紫氣東來(lái)三千丈，氤氳彌漫如海。

圣祖燧公，沐浴無(wú)量神光，肉身霞舉，道體澄澈，冉冉飛升。

臨行之際，召九州門(mén)人弟子于座前，垂訓(xùn)曰：“吾道己傳，綱常己立。

爾等當(dāng)謹(jǐn)守天命，護(hù)持道統(tǒng)，上承天心，下馭萬(wàn)民。

血脈靈韻，皆為天定，尊卑有序，不可淆亂。

吾雖飛升，然法眼如炬，爾等好自為之，勿負(fù)天道所托。”

言罷，圣祖踏金光大道而去，身影沒(méi)入云端，唯余諄諄告誡，如黃鐘大呂，回蕩于天地之間，永篆于弟子心海，謂之《天授遺訓(xùn)》。

圣祖既去，九州弟子，皆感圣恩浩蕩，如日月臨空，亦覺(jué)責(zé)任重大，似山岳壓肩。

為秉承圣祖遺志，永續(xù)盛世華章，遂共聚于中州天律山，歃血為盟，立“天道盟”，簡(jiǎn)稱道盟，尊圣祖燧公為道初之祖，敕令天下，各州郡興建祠廟，永奉香火。

又定"圣祖誕辰"為天下共祭之日，各宗掌門(mén)必親臨主祭，以感祖師遺德。

盟約既定，遂劃九州為域，依山河走勢(shì)，定靈脈歸屬。

各宗依脈傳承，分鎮(zhèn)西方，建塔立碑，共維秩序。

道盟立《天律》初綱，凡一百零八條，核心要義，在于嚴(yán)定“仙凡之別”，明細(xì)“貴賤之分”。

以圣祖之《天授遺訓(xùn)》為至高法理，統(tǒng)御萬(wàn)靈，裁定是非。

《天律》明載：仙者，承天應(yīng)命，司牧眾生，當(dāng)居云闕，享供奉；凡者，肉身濁胎，耕織勞作，當(dāng)安其分，納賦稅，得沐仙恩庇佑，無(wú)妖邪侵?jǐn)_之患，無(wú)饑饉流離之苦。

萬(wàn)靈各安天命，井然有序。

若有凡俗窺探道法，即為僭越，輕則廢黜，重則*刑；若有仙真妄傳妙法，淆亂綱常，視為悖逆，天下共擊之。

今之天下，仙宗林立，各守其土；凡人安居，各司其業(yè)。

西海賓服，八荒砥定。

仙道昌隆，凡俗有序。

耕者不必憂兇年，織者不必懼寒暑，商旅通達(dá)于西夷，學(xué)子誦讀于庠序。

無(wú)妖邪作亂之虞，少兵戈相向之禍。

儼然一派煌煌盛世，綿延千載而不墜。

此皆賴圣祖遺澤，及后世仙真恪守天命、持正衛(wèi)道之功也。

故錄此《道盟紀(jì)略》，以昭天命，以正視聽(tīng)，使天下眾生，知所由來(lái)，明所當(dāng)為，永續(xù)此盛世之華章。

——《道盟紀(jì)略》