九章易祝錄
序 章1945年6月23日，神州的南疆陰雨不斷。
在群山深處的一個(gè)小山洞內(nèi)，一位白發(fā)蒼蒼，面容憔悴的老者，將一個(gè)柳條箱鄭重交給了身前跪地懷中還抱著一個(gè)嬰兒的中年人說：“春哉啊，離亂八載，唯你伴我左右。
這千秋功罪，今后由你評說。
當(dāng)下形勢危急，容不得你我再猶豫不決啦！
如太尹能參破前日那首詩，你我還有再會之期。
如天不假年，吾亦死而無憾矣！
待神州**，**滅亡，你在總壇祭告于天地，我也當(dāng)含笑九泉?！?br>
“師傅，真的沒有其他方法了嗎？”
跪地的中年人滿眼含淚說，“蠱寨的人應(yīng)該馬上就來接應(yīng)我們，咱們就再往山里走幾天，應(yīng)該能夠找到他們?！?br>
這時(shí)，老者身后，一位穿著青色百納道袍的清瘦道士說：“春哉??！
太史這身體，己經(jīng)不能再冒雨走那么遠(yuǎn)的山路了。
你是知道這幾隊(duì)**巫師的能力的。
他們神門宗那些忍者的速度，不比我們道門和你們卦師慢。
如果一旦讓他們破開幻陣，大家連死的機(jī)會都沒有了。
那時(shí)，你我讓祝太史何以自處？”
中年人默默地點(diǎn)點(diǎn)頭，擦干眼淚，然后起身將懷中的孩子遞給了老者說：“師傅，您給這孩子起個(gè)名字吧？”
“哎！
差點(diǎn)兒忘了。
哈哈哈，峰廣那傻后生，還不知道苗妹給他生了個(gè)兒子。
這孩子是青州卜泉李的血脈。
嗯是丘字輩了，叫勝丘吧，預(yù)祝我神州能最終勝利。
字嗎，叫辰霄。
我神州這條巨龍，必當(dāng)再次重游九霄?！?br>
老人說著，從自己的脖子上取下一個(gè)懸著小玉瓶的吊墜，然后給熟睡中的孩子掛上了。
“不可?。?br>
太史師，玉鬶給了這孩子，您遇到危險(xiǎn)。。。。。?！?br>
老人打斷了對方，毅然地說，“我己安排好了，如果**找到我，那時(shí)我必將是一具干尸！
記住我交代你的話，快走吧！”
然后，對身后的道士說：“明真，開始！”
山洞里先是“嗡”的一聲，似乎有什么東西振動了一下，然后五彩光芒閃過，老者與道士都消失了。
中年人再次跪地，磕了三個(gè)頭，然后抱著孩子，拎起柳條箱，快速走出山洞，向西北方向的群山深處走去。
寫在前面：《易祝錄》：易宗的史書，記載了從文王開創(chuàng)64卦，到抗戰(zhàn)勝利前，大約3000年的神州最古老的巫師——卦師的歷史。
書載：東方有著人類最早的巫師（祭司），神州是最早建立巫師——祭祀體系的族群，這比其**建立的還要早。
神州先祖伏羲氏首創(chuàng)“八卦”，成為后代祭司們的專屬知識與技能，在不斷應(yīng)用過程中，分別被夏朝總結(jié)成書，名為《連山易》，在殷商再次總結(jié)成書，名為《龜藏易》。
殷商是神州巫師體系的高峰，祭司被細(xì)化為：祝、占、卜、筮、醫(yī)、巫、覡、儒等，他們地位崇高，權(quán)勢熏天，神權(quán)與王權(quán)之間發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，這比西方早了近2000年。
于是一場革新和一次**孕育而生，這就是“殷受革新”和“周武**”。
商紂王革新祭司體系，削弱神權(quán)，打擊諸侯，加強(qiáng)中央集權(quán)，原則上是有利**發(fā)展的，但他過于激進(jìn)，自恃**實(shí)力，對外**西討，對內(nèi)濫施刑罰，結(jié)果在諸侯、祭司和貴族的聯(lián)合反擊下滅亡了。
在這期間，紂王為控制西部諸侯，曾將西伯侯姬昌囚困于羑里，姬昌在人生最低谷的時(shí)刻，為對抗殷商的巫師法術(shù)，將伏羲八卦演變?yōu)榱髫裕瑢ⅰ洱敳匾住飞墳椤吨芤住贰?br>
同時(shí)，在殷商***“商融”和東夷大巫“姜尚”的幫助下，以《周易》六十西卦為核心，網(wǎng)羅天下異能之士，加以專門的修煉，出現(xiàn)了一批全新的法術(shù)師——卦師。
姬昌之子姬發(fā)以卦師為核心開創(chuàng)了能控制時(shí)間與空間的秘密巫師組織——易宗。
為最后成功“伐紂”打下了基礎(chǔ)。
《易祝錄》，作為易宗的歷史，就從這里開始。
西周初建，周武王病逝，武王的三弟“易宗”的太?！肮苁濉保臀宓堋耙鬃凇钡南纳缢抉R——“蔡叔”，聯(lián)合紂王之子武庚發(fā)動**，正史稱“三監(jiān)之亂”。
武王的西弟周公旦，在“易宗”宗主太尹及春、秋、冬三社的幫助下，平滅三監(jiān)，《易祝錄》稱“三社復(fù)周”。
為防止各宗巫師利用神通術(shù)法再次**，周公首先安排自己的兒子擔(dān)任了“易宗”宗主——太尹，并逐漸對易宗進(jìn)行了分化，使之**成多個(gè)各自修行的組織。
經(jīng)歷“伐紂”、“平亂”兩役，易宗很多卦師也體悟到了《易經(jīng)》的真諦，陸續(xù)退出易宗，歸隱山林。
周公又啟動了“封神榜”，所謂“封神榜”是給予巫師們一個(gè)神的稱號，然后將眾多具有異能法術(shù)的巫師、祭司的大部分神通封印了起來，但卦師的術(shù)法卻無法封印。
《易祝錄》載“‘封神榜’封印百巫之術(shù)而卦法獨(dú)存?！?br>
從此，周天子身邊，失去神通的巫師淡出了廟堂，負(fù)責(zé)祭祀禮儀的儒士，以其維護(hù)社會秩序的“禮制”思想，取代巫師的神權(quán)，成為治理**的核心理念。
一部分脫離易宗的卦師，逐漸潛入各諸侯國和民間，他們依托唯一未被封印的《易經(jīng)》的修煉法門與法術(shù)，成為諸侯王或一些族群及個(gè)人的客卿和老師，而《易祝錄》也一首由易宗天宮司的太史負(fù)責(zé)記錄、修撰和保管。
在隨后的八百多年里，易宗卦師或其弟子傳人成為百家爭鳴中的骨干。
他們或顯居廟堂或周游列國，或開宗立派或著書傳道。
《易經(jīng)》成為百家思想之源，群經(jīng)之首。
同時(shí)，從孔子韋編三絕開始，陸續(xù)對《易經(jīng)》進(jìn)行了適應(yīng)不同時(shí)代需要的修改和注釋，而卦師的修煉秘術(shù)依舊在家族或組織內(nèi)部傳習(xí)。
秦皇統(tǒng)一六國，易宗也脫離了周天子的控制，成為一個(gè)隱秘的修行組織，不再干預(yù)天下紛爭。
但易宗早期的一個(gè)分支“道門”卻在之后異軍突起，在廟堂之上與儒家分庭抗禮了700年。
《易祝錄》記載，為不重蹈覆轍，北魏太延六年，易宗太尹說服了當(dāng)時(shí)在北魏**內(nèi)，地位如日中天的“道門”真人寇謙之，約定隱蔽神通，注重修行，不再干涉俗世。
并相互贈詩，作為兩宗后世之法。
易宗在神州內(nèi)雖然銷聲匿跡。
但從西周開創(chuàng)之初，箕子、老聃、徐福、張騫、班超、慧深、王玄策、鄭和等一批批“東方傳教士”將這門不可封印的，有著科學(xué)依據(jù)的“神學(xué)”——《易經(jīng)》以特殊的方式傳播海外，成為西方的“魔法”、北方的“薩滿”、東瀛的“神道”、南疆的“蠱術(shù)”及不同**的“神通術(shù)法”的基礎(chǔ)。
逐漸演變?yōu)榘舜蠼M織，分別是：1、易卦宗：宗主稱“太尹”，自詡西周“易宗”嫡傳，隱居神州。
太伯、太祝，為太尹的左右助手。
其中：（1）“太伯”負(fù)責(zé)管理“天宮司”和“地宮司”兩大機(jī)構(gòu)。
天宮司：宮主稱宮正，負(fù)責(zé)宗務(wù)、祭祀、社交、修史；地宮司：宮主稱司徒，負(fù)責(zé)宗內(nèi)人、財(cái)、物的經(jīng)營管理；（2）“太?！必?fù)責(zé)管理宗內(nèi)具體職能的“春夏秋冬”西社。
春社：社主宗伯，主持祭祀、巫法修煉、巫師培養(yǎng)與文化傳承；夏社：社主司馬，保護(hù)總、分壇及書院、保衛(wèi)“祭祀法器”；秋社：社主司寇，**巫師紀(jì)律與打擊濫用法術(shù)犯罪；冬社：社主司鑄，主持司尊儀式、鑄造維修法器和養(yǎng)殖靈獸。
2、道宗：俗稱道門，宗主稱“真人”。
“易宗”分支，《道經(jīng)》嫡傳，隱居神州及周邊。
道宗分：“天師”、“丹師”和“地師”三大修煉體系。
3、蠱寨：宗主稱“姜主”，“易宗”**后，巽宮卦師被迫南下苗疆、南島，并在當(dāng)?shù)匕l(fā)展而成。
蠱寨有“蟲蠱”、“卦蠱”兩大修煉體系。
4、神門宗：宗主稱“社長”，為“易宗”**后，東渡瀛洲的一部分卦師培養(yǎng)的后人發(fā)展而成。
神門宗有“鬼司”、“陰陽師”、“博術(shù)士”（他們自稱：忍者）三大修煉體系。
5、仙家祠：宗主稱“主祭”，為箕子帶到北方的“殷商巫師”后人，在神州北部的北澤、西白洲和迦梅洲發(fā)展。
仙家祠有“薩滿”和“別乞”兩大修煉體系。
6、魃族：族長稱：魁拔，異域異能修士種族。
在沙南洲、西白洲和迦梅洲發(fā)展。
魃族有白天活動的“旱魃”和晚上活動的“吸血鬼”——神州古代稱之為“夜叉”，這兩個(gè)種類。
7、爵士團(tuán)：為紀(jì)念第一任團(tuán)長，爵士團(tuán)團(tuán)長稱：梅林。
由古代西白洲各國國王，分別授予爵位的異能之士聯(lián)合組成的團(tuán)隊(duì)。
爵士團(tuán)有“黑白巫師”、“獵魔師”、“煉金師術(shù)士”等職業(yè)組成。
8、巫靈宮：宮主稱穆貝，由沙南洲本地異能之士組成。
巫靈宮有“薩辛”、“薩赫爾”、“捕靈師”等職業(yè)組成。
《易經(jīng)》雖有多個(gè)版本，但至今還流傳在世。
可那本記載了隱秘歷史，和卦師神通秘法的《易祝錄》，卻在抗戰(zhàn)爭勝利前夕，連同它的記錄者祝太史一起消失了。
易宗上下為此找尋了近80年。
本書，將展開一部東方的巫祝史詩，再現(xiàn)千年的魔法時(shí)代；它是一個(gè)在正常時(shí)間條件下，無法被證實(shí)的真實(shí)故事；也是正在發(fā)生的歷史故事。。。。。。
在群山深處的一個(gè)小山洞內(nèi)，一位白發(fā)蒼蒼，面容憔悴的老者，將一個(gè)柳條箱鄭重交給了身前跪地懷中還抱著一個(gè)嬰兒的中年人說：“春哉啊，離亂八載，唯你伴我左右。
這千秋功罪，今后由你評說。
當(dāng)下形勢危急，容不得你我再猶豫不決啦！
如太尹能參破前日那首詩，你我還有再會之期。
如天不假年，吾亦死而無憾矣！
待神州**，**滅亡，你在總壇祭告于天地，我也當(dāng)含笑九泉?！?br>
“師傅，真的沒有其他方法了嗎？”
跪地的中年人滿眼含淚說，“蠱寨的人應(yīng)該馬上就來接應(yīng)我們，咱們就再往山里走幾天，應(yīng)該能夠找到他們?！?br>
這時(shí)，老者身后，一位穿著青色百納道袍的清瘦道士說：“春哉??！
太史這身體，己經(jīng)不能再冒雨走那么遠(yuǎn)的山路了。
你是知道這幾隊(duì)**巫師的能力的。
他們神門宗那些忍者的速度，不比我們道門和你們卦師慢。
如果一旦讓他們破開幻陣，大家連死的機(jī)會都沒有了。
那時(shí)，你我讓祝太史何以自處？”
中年人默默地點(diǎn)點(diǎn)頭，擦干眼淚，然后起身將懷中的孩子遞給了老者說：“師傅，您給這孩子起個(gè)名字吧？”
“哎！
差點(diǎn)兒忘了。
哈哈哈，峰廣那傻后生，還不知道苗妹給他生了個(gè)兒子。
這孩子是青州卜泉李的血脈。
嗯是丘字輩了，叫勝丘吧，預(yù)祝我神州能最終勝利。
字嗎，叫辰霄。
我神州這條巨龍，必當(dāng)再次重游九霄?！?br>
老人說著，從自己的脖子上取下一個(gè)懸著小玉瓶的吊墜，然后給熟睡中的孩子掛上了。
“不可?。?br>
太史師，玉鬶給了這孩子，您遇到危險(xiǎn)。。。。。?！?br>
老人打斷了對方，毅然地說，“我己安排好了，如果**找到我，那時(shí)我必將是一具干尸！
記住我交代你的話，快走吧！”
然后，對身后的道士說：“明真，開始！”
山洞里先是“嗡”的一聲，似乎有什么東西振動了一下，然后五彩光芒閃過，老者與道士都消失了。
中年人再次跪地，磕了三個(gè)頭，然后抱著孩子，拎起柳條箱，快速走出山洞，向西北方向的群山深處走去。
寫在前面：《易祝錄》：易宗的史書，記載了從文王開創(chuàng)64卦，到抗戰(zhàn)勝利前，大約3000年的神州最古老的巫師——卦師的歷史。
書載：東方有著人類最早的巫師（祭司），神州是最早建立巫師——祭祀體系的族群，這比其**建立的還要早。
神州先祖伏羲氏首創(chuàng)“八卦”，成為后代祭司們的專屬知識與技能，在不斷應(yīng)用過程中，分別被夏朝總結(jié)成書，名為《連山易》，在殷商再次總結(jié)成書，名為《龜藏易》。
殷商是神州巫師體系的高峰，祭司被細(xì)化為：祝、占、卜、筮、醫(yī)、巫、覡、儒等，他們地位崇高，權(quán)勢熏天，神權(quán)與王權(quán)之間發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，這比西方早了近2000年。
于是一場革新和一次**孕育而生，這就是“殷受革新”和“周武**”。
商紂王革新祭司體系，削弱神權(quán)，打擊諸侯，加強(qiáng)中央集權(quán)，原則上是有利**發(fā)展的，但他過于激進(jìn)，自恃**實(shí)力，對外**西討，對內(nèi)濫施刑罰，結(jié)果在諸侯、祭司和貴族的聯(lián)合反擊下滅亡了。
在這期間，紂王為控制西部諸侯，曾將西伯侯姬昌囚困于羑里，姬昌在人生最低谷的時(shí)刻，為對抗殷商的巫師法術(shù)，將伏羲八卦演變?yōu)榱髫裕瑢ⅰ洱敳匾住飞墳椤吨芤住贰?br>
同時(shí)，在殷商***“商融”和東夷大巫“姜尚”的幫助下，以《周易》六十西卦為核心，網(wǎng)羅天下異能之士，加以專門的修煉，出現(xiàn)了一批全新的法術(shù)師——卦師。
姬昌之子姬發(fā)以卦師為核心開創(chuàng)了能控制時(shí)間與空間的秘密巫師組織——易宗。
為最后成功“伐紂”打下了基礎(chǔ)。
《易祝錄》，作為易宗的歷史，就從這里開始。
西周初建，周武王病逝，武王的三弟“易宗”的太?！肮苁濉保臀宓堋耙鬃凇钡南纳缢抉R——“蔡叔”，聯(lián)合紂王之子武庚發(fā)動**，正史稱“三監(jiān)之亂”。
武王的西弟周公旦，在“易宗”宗主太尹及春、秋、冬三社的幫助下，平滅三監(jiān)，《易祝錄》稱“三社復(fù)周”。
為防止各宗巫師利用神通術(shù)法再次**，周公首先安排自己的兒子擔(dān)任了“易宗”宗主——太尹，并逐漸對易宗進(jìn)行了分化，使之**成多個(gè)各自修行的組織。
經(jīng)歷“伐紂”、“平亂”兩役，易宗很多卦師也體悟到了《易經(jīng)》的真諦，陸續(xù)退出易宗，歸隱山林。
周公又啟動了“封神榜”，所謂“封神榜”是給予巫師們一個(gè)神的稱號，然后將眾多具有異能法術(shù)的巫師、祭司的大部分神通封印了起來，但卦師的術(shù)法卻無法封印。
《易祝錄》載“‘封神榜’封印百巫之術(shù)而卦法獨(dú)存?！?br>
從此，周天子身邊，失去神通的巫師淡出了廟堂，負(fù)責(zé)祭祀禮儀的儒士，以其維護(hù)社會秩序的“禮制”思想，取代巫師的神權(quán)，成為治理**的核心理念。
一部分脫離易宗的卦師，逐漸潛入各諸侯國和民間，他們依托唯一未被封印的《易經(jīng)》的修煉法門與法術(shù)，成為諸侯王或一些族群及個(gè)人的客卿和老師，而《易祝錄》也一首由易宗天宮司的太史負(fù)責(zé)記錄、修撰和保管。
在隨后的八百多年里，易宗卦師或其弟子傳人成為百家爭鳴中的骨干。
他們或顯居廟堂或周游列國，或開宗立派或著書傳道。
《易經(jīng)》成為百家思想之源，群經(jīng)之首。
同時(shí)，從孔子韋編三絕開始，陸續(xù)對《易經(jīng)》進(jìn)行了適應(yīng)不同時(shí)代需要的修改和注釋，而卦師的修煉秘術(shù)依舊在家族或組織內(nèi)部傳習(xí)。
秦皇統(tǒng)一六國，易宗也脫離了周天子的控制，成為一個(gè)隱秘的修行組織，不再干預(yù)天下紛爭。
但易宗早期的一個(gè)分支“道門”卻在之后異軍突起，在廟堂之上與儒家分庭抗禮了700年。
《易祝錄》記載，為不重蹈覆轍，北魏太延六年，易宗太尹說服了當(dāng)時(shí)在北魏**內(nèi)，地位如日中天的“道門”真人寇謙之，約定隱蔽神通，注重修行，不再干涉俗世。
并相互贈詩，作為兩宗后世之法。
易宗在神州內(nèi)雖然銷聲匿跡。
但從西周開創(chuàng)之初，箕子、老聃、徐福、張騫、班超、慧深、王玄策、鄭和等一批批“東方傳教士”將這門不可封印的，有著科學(xué)依據(jù)的“神學(xué)”——《易經(jīng)》以特殊的方式傳播海外，成為西方的“魔法”、北方的“薩滿”、東瀛的“神道”、南疆的“蠱術(shù)”及不同**的“神通術(shù)法”的基礎(chǔ)。
逐漸演變?yōu)榘舜蠼M織，分別是：1、易卦宗：宗主稱“太尹”，自詡西周“易宗”嫡傳，隱居神州。
太伯、太祝，為太尹的左右助手。
其中：（1）“太伯”負(fù)責(zé)管理“天宮司”和“地宮司”兩大機(jī)構(gòu)。
天宮司：宮主稱宮正，負(fù)責(zé)宗務(wù)、祭祀、社交、修史；地宮司：宮主稱司徒，負(fù)責(zé)宗內(nèi)人、財(cái)、物的經(jīng)營管理；（2）“太?！必?fù)責(zé)管理宗內(nèi)具體職能的“春夏秋冬”西社。
春社：社主宗伯，主持祭祀、巫法修煉、巫師培養(yǎng)與文化傳承；夏社：社主司馬，保護(hù)總、分壇及書院、保衛(wèi)“祭祀法器”；秋社：社主司寇，**巫師紀(jì)律與打擊濫用法術(shù)犯罪；冬社：社主司鑄，主持司尊儀式、鑄造維修法器和養(yǎng)殖靈獸。
2、道宗：俗稱道門，宗主稱“真人”。
“易宗”分支，《道經(jīng)》嫡傳，隱居神州及周邊。
道宗分：“天師”、“丹師”和“地師”三大修煉體系。
3、蠱寨：宗主稱“姜主”，“易宗”**后，巽宮卦師被迫南下苗疆、南島，并在當(dāng)?shù)匕l(fā)展而成。
蠱寨有“蟲蠱”、“卦蠱”兩大修煉體系。
4、神門宗：宗主稱“社長”，為“易宗”**后，東渡瀛洲的一部分卦師培養(yǎng)的后人發(fā)展而成。
神門宗有“鬼司”、“陰陽師”、“博術(shù)士”（他們自稱：忍者）三大修煉體系。
5、仙家祠：宗主稱“主祭”，為箕子帶到北方的“殷商巫師”后人，在神州北部的北澤、西白洲和迦梅洲發(fā)展。
仙家祠有“薩滿”和“別乞”兩大修煉體系。
6、魃族：族長稱：魁拔，異域異能修士種族。
在沙南洲、西白洲和迦梅洲發(fā)展。
魃族有白天活動的“旱魃”和晚上活動的“吸血鬼”——神州古代稱之為“夜叉”，這兩個(gè)種類。
7、爵士團(tuán)：為紀(jì)念第一任團(tuán)長，爵士團(tuán)團(tuán)長稱：梅林。
由古代西白洲各國國王，分別授予爵位的異能之士聯(lián)合組成的團(tuán)隊(duì)。
爵士團(tuán)有“黑白巫師”、“獵魔師”、“煉金師術(shù)士”等職業(yè)組成。
8、巫靈宮：宮主稱穆貝，由沙南洲本地異能之士組成。
巫靈宮有“薩辛”、“薩赫爾”、“捕靈師”等職業(yè)組成。
《易經(jīng)》雖有多個(gè)版本，但至今還流傳在世。
可那本記載了隱秘歷史，和卦師神通秘法的《易祝錄》，卻在抗戰(zhàn)爭勝利前夕，連同它的記錄者祝太史一起消失了。
易宗上下為此找尋了近80年。
本書，將展開一部東方的巫祝史詩，再現(xiàn)千年的魔法時(shí)代；它是一個(gè)在正常時(shí)間條件下，無法被證實(shí)的真實(shí)故事；也是正在發(fā)生的歷史故事。。。。。。