喀納湖畔
說這個(gè)故事純屬虛構(gòu)，太過無聊；說這篇小說絕對(duì)真實(shí)，更是扯淡，絕對(duì)真實(shí)那就不叫小說。
小說真實(shí)不真實(shí)的，也沒有什么意義。
耳聞目睹的所謂真實(shí)，真的未必真實(shí)；故事的真實(shí)也不等同于生活的真實(shí)。
就好比諾敏，有人傳言她是妖魔附體，會(huì)給周圍的人帶來不幸；有人親眼看見薩滿嘎吉勒“來神”了，指著諾敏說“妖魔在此”，就見一縷青煙從諾敏頭頂升起，嗖地一聲，飛向天空，霎時(shí)就不見了；再看諾敏，像個(gè)木頭人似的，是丟了魂兒了。
妖魂能逃走，當(dāng)然也可以回來，嘎日勒也不知道妖魂啥時(shí)候還會(huì)回來，妖魂回來，和它逃走一樣，也是霎時(shí)的事兒。
言之鑿鑿 ，這真實(shí)嗎，誰說得清呢？
有時(shí)候，人們心中的真實(shí)其實(shí)就是他們的執(zhí)念。
時(shí)間一長，這些執(zhí)念還會(huì)改變?nèi)说挠洃浤亍?br>
同一年代過來的人，就是生活在同一個(gè)村子里，他們的記憶里的真實(shí)就很不一樣，有的恰恰相反，記憶里的真實(shí)是因人因時(shí)而異的，而故事里的事是記憶里的，或者是想象中的事，為了故事里的事是否真實(shí)而爭論不休，真的很無聊。
有人昨天拉過屎，這事真實(shí)不真實(shí)，對(duì)于絕大多數(shù)人，一般來說，毫無意義。
有人寫**，有人寫**，寫得也色香味俱全，讓人嘆為觀止，應(yīng)該可以得“茅獎(jiǎng)”吧。
達(dá)吉喀納的一個(gè)管廁所的老大爺聽到別人講起得“茅獎(jiǎng)”的話題來，插嘴道：“要論起得‘茅獎(jiǎng)’來，那第一當(dāng)屬我們達(dá)吉喀納的茅房，不敢說是天下第一，那在全國也得是數(shù)一數(shù)二的，縣城里的那些個(gè)別墅，也沒有哪個(gè)比我們達(dá)吉喀納的茅房漂亮的，論干凈，那就更沒得說，你能找出一個(gè)**來，我賠你一匹馬?！?br>
達(dá)吉喀納早穿皮襖午穿紗，晝夜溫差太大，**蚊子根本無法繁衍，沒**也不能證明干凈，但被**嗡嗡贊美的東西一定不干凈。
從前沒有衛(wèi)生間，只有茅房，茅房里**嗡嗡，達(dá)吉喀納的茅房沒**。
看廁所的老大爺也不知最終得了“茅獎(jiǎng)”沒有。
達(dá)吉喀納在哪兒？
阿爾泰山的某個(gè)角落。
阿勒泰的崇山峻嶺中有個(gè)清澈如碧的湖泊，傳說湖里住著個(gè)湖怪，頭像木頭房子那么大，騰空而起百十來米，尾巴還在水里，不知它身長有多少，有人見到它一次就吞掉幾匹馬或者是牛。
湖怪能呼風(fēng)喚雨，是達(dá)吉喀納的保護(hù)神，正是因?yàn)橛泻衷?，這達(dá)吉喀納湖才色如碧平似鏡，被王母娘用來當(dāng)梳妝的鏡子。
不知是怪因湖而名，還是湖因怪而名，這湖邊的山村的確是因湖而得名，叫達(dá)吉喀納。
站在湖旁邊最高的山峰上，可以看見有一條河，河從雪山流入達(dá)吉喀納湖，又從湖的另一邊流出，河因湖而名，叫達(dá)吉喀納河；河水奔騰咆哮，百折不撓，繞過重巒疊嶂，沖出山口，流過**，匯入滾滾西去的額爾齊斯河。
達(dá)吉喀納河的兩岸是崇山峻嶺，白雪中隱現(xiàn)出松林的翠綠，溯河而上，有一個(gè)神秘的山谷，叫作忘情谷；忘情谷為什么叫忘情谷，沒有誰說得上來，達(dá)吉喀納人也沒有誰確切地到過忘情谷，因?yàn)橐ネ楣染捅仨毥?jīng)過哈熊溝，哈熊溝因哈熊多而得名卻是連三歲的孩子都知道的，大人嚇?？摁[的孩子的時(shí)候，總愛說：“再哭就把哈熊溝里的哈熊給招來了。”
沒有誰過得了哈熊溝，就是最好的獵人結(jié)伴過哈熊溝，也沒有找到過忘情谷，他們迷路了，在山谷密林里轉(zhuǎn)悠了十幾天，又從進(jìn)去的地方出來了。
有兩個(gè)人說他們到過忘情谷，如同夢(mèng)中，不知道是怎么進(jìn)去的，也不知是從哪兒出來的，這兩個(gè)人，一個(gè)是老隊(duì)長巴特；另一個(gè)是城里來的知青，叫張大浪，他們對(duì)忘情谷的描述，人們也就似信非信，當(dāng)作故事了。
故事里的事說是就是，不是也是；故事里的事說不是就不是，是也不是。
忘情谷就如同達(dá)吉喀納湖怪一樣，成了一個(gè)故事。
達(dá)吉喀納湖邊山坡上的一座木頭房子，是諾敏的家。
房子是用一根根圓木摞起來的，一把斧子一把鋸，在圓木的兩頭做出卯榫來，凸凹相扣，一根根圓木之間用苔蘚墊上，嚴(yán)絲合縫，又穩(wěn)當(dāng)又保溫；房頂尖尖的，雪落得厚了就會(huì)自動(dòng)滑下來，防止雪太大把房子壓垮。
諾敏家的木頭房子朝陽，旁邊有一棵大松樹；后面是一片白樺林；前面是一片平緩的草地；夏季，草地山花爛漫；冬天，漫山白雪皚皚。
諾敏家的木頭房子，像一只松鼠，大松樹就是它高高翹起的大尾巴。
木頭房子不高也不大，房前屋后卻有很大的木頭圍欄，牛馬在屋后的棚圈和圍欄里，圍欄很大，可以自由地嬉鬧；房前，有一塊菜地，種著洋芋，洋芋是達(dá)吉喀納人種的唯一的蔬菜，學(xué)名叫馬鈴薯、書上也說是土豆，達(dá)吉喀納人叫它“洋芋”，是從漢語西北方言來的，也叫“喀勒豆什”，大概是從哈薩克語半音譯過來的。
達(dá)吉喀納漫山遍野除了草都是菜，達(dá)吉喀納人不用種菜。
夏天，鮮花開滿了山坡，樺林濃密的葉子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，給人舒爽的清涼；天剛亮，就有很多小鳥光顧，在樹上，在木頭房子的頂上，在圍欄上放肆地鳴叫；一條彎彎的青石小路，從山下的河邊爬上來，諾敏從這小路走到河邊去。
冬天，層巒疊嶂都覆蓋著皚皚白雪，有時(shí)雪兔機(jī)警光顧諾敏家門前的這片雪地，它們隱藏在雪中，都穿了雪白的絨毛隱身衣，它們的兩只耳朵暴露了目標(biāo)，也不知這個(gè)全身雪白的精靈，耳朵尖兒卻是烏黑的，在雪地里特別地顯眼，兩個(gè)小黑點(diǎn)兒在那兒不停地?cái)[動(dòng)；阿黃跳起來，追過去，那一團(tuán)帶著兩個(gè)黑點(diǎn)的絨球蹦跳著，鉆進(jìn)山坡的樹林里去了，阿黃也并不遠(yuǎn)追。
諾敏的家和村莊若即若離，她在門前可以看到老村子山坡上的那座敖包；在老村子村口那邊小山包的敖包邊向西北望，可以看見諾敏家煙囪里冒出的那一縷炊煙，像一縷輕云；天總是那么藍(lán)，云總是那么白，風(fēng)雨一陣兒就過去了，暴雪也不過三兩天。
諾敏家的木頭房子里住著諾敏和外公，還有阿黃，阿黃是一條哈薩克牧羊犬。
諾敏還不怎么記事的時(shí)候，**媽死了，諾敏看見人們把**媽從河里撈出來，有人說是上山采藥不小心掉進(jìn)河里，有人說是投河**的。
諾敏的外婆一著急，心絞痛，當(dāng)時(shí)就伸腿咽氣了。
諾敏沒有爸爸，**媽沒有和男人結(jié)婚就生了她，她出生以后，也沒有人當(dāng)她的爸爸，諾敏是個(gè)沒有爸爸的女孩。
村里的薩滿女巫叫嘎吉勒，嘎吉勒***，神靈附體的時(shí)候，薩滿嘎吉勒說諾敏是妖魔降生，沒有爸爸的人可能是神仙投胎，也可能是妖魔孽種，聽薩滿嘎吉勒唱的，諾敏顯然是后者。
薩滿嘎吉勒說諾敏會(huì)給旁邊的人帶來災(zāi)難。
有人問：“旁邊人是指親人，還是指鄰居？”
薩滿嘎吉勒說：“神靈沒有講明，我也不能解釋?！?br>
金花沒有結(jié)婚生了諾敏，她沒有指認(rèn)是誰讓她懷了孩子，指認(rèn)也不會(huì)有人承認(rèn)，承認(rèn)了會(huì)被當(dāng)**抓起來的，何況那人成分還不好，是個(gè)**的兒子。
于是，諾敏就成了“妖魔的種子”，沒有人說她是“神仙投胎”。
巴特大叔說：諾敏的外公哈德斯從前揭發(fā)過薩滿嘎吉勒搞**騙錢財(cái)，讓她受到了批判，她是報(bào)復(fù)哈德斯，才說諾敏是妖魔降生，不可信。
對(duì)于巴特的話，村里人將信將疑，因?yàn)槎紗胃闪?，生產(chǎn)隊(duì)沒有了，巴特己經(jīng)不是生產(chǎn)隊(duì)長。
人們說生產(chǎn)隊(duì)錯(cuò)的，不錯(cuò)怎么會(huì)去取消了呢？
生產(chǎn)隊(duì)是錯(cuò)的，生產(chǎn)隊(duì)長自然也是錯(cuò)的，不是錯(cuò)的，他怎么不當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長了呢？
人們好像更信薩滿嘎吉勒。
人民公社沒有了，生產(chǎn)隊(duì)也沒有了，達(dá)吉喀納人分草場(chǎng)單干，哈德斯帶著諾敏遠(yuǎn)離了村莊，搬家到山林下的一塊草場(chǎng)邊，那片林子里葬著諾敏的外婆和媽媽。
諾敏問外公：“我真是妖魔嗎？
有人說我沒有阿爸，就是妖魔的種子?！?br>
外公說：“諾敏不是妖魔，壞人才是妖魔，諾敏是世上最好的孩子。
所有的人都有阿爸，諾敏的阿爸是知青，諾敏還沒有出生，他就死了?！?br>
諾敏有阿爸，諾敏的阿爸是知青，一個(gè)叫知青的人是諾敏的阿爸。
諾敏是長大以后，才知道：知青不是一個(gè)人的名字，但諾敏也從來沒有問過她的知青阿爸叫什么名字，因?yàn)檫@對(duì)諾敏來說，己經(jīng)沒有什么意義。
學(xué)校填表，父親一欄，諾敏都是寫“死了”，諾敏阿爸的名字叫“死了”。
小說真實(shí)不真實(shí)的，也沒有什么意義。
耳聞目睹的所謂真實(shí)，真的未必真實(shí)；故事的真實(shí)也不等同于生活的真實(shí)。
就好比諾敏，有人傳言她是妖魔附體，會(huì)給周圍的人帶來不幸；有人親眼看見薩滿嘎吉勒“來神”了，指著諾敏說“妖魔在此”，就見一縷青煙從諾敏頭頂升起，嗖地一聲，飛向天空，霎時(shí)就不見了；再看諾敏，像個(gè)木頭人似的，是丟了魂兒了。
妖魂能逃走，當(dāng)然也可以回來，嘎日勒也不知道妖魂啥時(shí)候還會(huì)回來，妖魂回來，和它逃走一樣，也是霎時(shí)的事兒。
言之鑿鑿 ，這真實(shí)嗎，誰說得清呢？
有時(shí)候，人們心中的真實(shí)其實(shí)就是他們的執(zhí)念。
時(shí)間一長，這些執(zhí)念還會(huì)改變?nèi)说挠洃浤亍?br>
同一年代過來的人，就是生活在同一個(gè)村子里，他們的記憶里的真實(shí)就很不一樣，有的恰恰相反，記憶里的真實(shí)是因人因時(shí)而異的，而故事里的事是記憶里的，或者是想象中的事，為了故事里的事是否真實(shí)而爭論不休，真的很無聊。
有人昨天拉過屎，這事真實(shí)不真實(shí)，對(duì)于絕大多數(shù)人，一般來說，毫無意義。
有人寫**，有人寫**，寫得也色香味俱全，讓人嘆為觀止，應(yīng)該可以得“茅獎(jiǎng)”吧。
達(dá)吉喀納的一個(gè)管廁所的老大爺聽到別人講起得“茅獎(jiǎng)”的話題來，插嘴道：“要論起得‘茅獎(jiǎng)’來，那第一當(dāng)屬我們達(dá)吉喀納的茅房，不敢說是天下第一，那在全國也得是數(shù)一數(shù)二的，縣城里的那些個(gè)別墅，也沒有哪個(gè)比我們達(dá)吉喀納的茅房漂亮的，論干凈，那就更沒得說，你能找出一個(gè)**來，我賠你一匹馬?！?br>
達(dá)吉喀納早穿皮襖午穿紗，晝夜溫差太大，**蚊子根本無法繁衍，沒**也不能證明干凈，但被**嗡嗡贊美的東西一定不干凈。
從前沒有衛(wèi)生間，只有茅房，茅房里**嗡嗡，達(dá)吉喀納的茅房沒**。
看廁所的老大爺也不知最終得了“茅獎(jiǎng)”沒有。
達(dá)吉喀納在哪兒？
阿爾泰山的某個(gè)角落。
阿勒泰的崇山峻嶺中有個(gè)清澈如碧的湖泊，傳說湖里住著個(gè)湖怪，頭像木頭房子那么大，騰空而起百十來米，尾巴還在水里，不知它身長有多少，有人見到它一次就吞掉幾匹馬或者是牛。
湖怪能呼風(fēng)喚雨，是達(dá)吉喀納的保護(hù)神，正是因?yàn)橛泻衷?，這達(dá)吉喀納湖才色如碧平似鏡，被王母娘用來當(dāng)梳妝的鏡子。
不知是怪因湖而名，還是湖因怪而名，這湖邊的山村的確是因湖而得名，叫達(dá)吉喀納。
站在湖旁邊最高的山峰上，可以看見有一條河，河從雪山流入達(dá)吉喀納湖，又從湖的另一邊流出，河因湖而名，叫達(dá)吉喀納河；河水奔騰咆哮，百折不撓，繞過重巒疊嶂，沖出山口，流過**，匯入滾滾西去的額爾齊斯河。
達(dá)吉喀納河的兩岸是崇山峻嶺，白雪中隱現(xiàn)出松林的翠綠，溯河而上，有一個(gè)神秘的山谷，叫作忘情谷；忘情谷為什么叫忘情谷，沒有誰說得上來，達(dá)吉喀納人也沒有誰確切地到過忘情谷，因?yàn)橐ネ楣染捅仨毥?jīng)過哈熊溝，哈熊溝因哈熊多而得名卻是連三歲的孩子都知道的，大人嚇?？摁[的孩子的時(shí)候，總愛說：“再哭就把哈熊溝里的哈熊給招來了。”
沒有誰過得了哈熊溝，就是最好的獵人結(jié)伴過哈熊溝，也沒有找到過忘情谷，他們迷路了，在山谷密林里轉(zhuǎn)悠了十幾天，又從進(jìn)去的地方出來了。
有兩個(gè)人說他們到過忘情谷，如同夢(mèng)中，不知道是怎么進(jìn)去的，也不知是從哪兒出來的，這兩個(gè)人，一個(gè)是老隊(duì)長巴特；另一個(gè)是城里來的知青，叫張大浪，他們對(duì)忘情谷的描述，人們也就似信非信，當(dāng)作故事了。
故事里的事說是就是，不是也是；故事里的事說不是就不是，是也不是。
忘情谷就如同達(dá)吉喀納湖怪一樣，成了一個(gè)故事。
達(dá)吉喀納湖邊山坡上的一座木頭房子，是諾敏的家。
房子是用一根根圓木摞起來的，一把斧子一把鋸，在圓木的兩頭做出卯榫來，凸凹相扣，一根根圓木之間用苔蘚墊上，嚴(yán)絲合縫，又穩(wěn)當(dāng)又保溫；房頂尖尖的，雪落得厚了就會(huì)自動(dòng)滑下來，防止雪太大把房子壓垮。
諾敏家的木頭房子朝陽，旁邊有一棵大松樹；后面是一片白樺林；前面是一片平緩的草地；夏季，草地山花爛漫；冬天，漫山白雪皚皚。
諾敏家的木頭房子，像一只松鼠，大松樹就是它高高翹起的大尾巴。
木頭房子不高也不大，房前屋后卻有很大的木頭圍欄，牛馬在屋后的棚圈和圍欄里，圍欄很大，可以自由地嬉鬧；房前，有一塊菜地，種著洋芋，洋芋是達(dá)吉喀納人種的唯一的蔬菜，學(xué)名叫馬鈴薯、書上也說是土豆，達(dá)吉喀納人叫它“洋芋”，是從漢語西北方言來的，也叫“喀勒豆什”，大概是從哈薩克語半音譯過來的。
達(dá)吉喀納漫山遍野除了草都是菜，達(dá)吉喀納人不用種菜。
夏天，鮮花開滿了山坡，樺林濃密的葉子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，給人舒爽的清涼；天剛亮，就有很多小鳥光顧，在樹上，在木頭房子的頂上，在圍欄上放肆地鳴叫；一條彎彎的青石小路，從山下的河邊爬上來，諾敏從這小路走到河邊去。
冬天，層巒疊嶂都覆蓋著皚皚白雪，有時(shí)雪兔機(jī)警光顧諾敏家門前的這片雪地，它們隱藏在雪中，都穿了雪白的絨毛隱身衣，它們的兩只耳朵暴露了目標(biāo)，也不知這個(gè)全身雪白的精靈，耳朵尖兒卻是烏黑的，在雪地里特別地顯眼，兩個(gè)小黑點(diǎn)兒在那兒不停地?cái)[動(dòng)；阿黃跳起來，追過去，那一團(tuán)帶著兩個(gè)黑點(diǎn)的絨球蹦跳著，鉆進(jìn)山坡的樹林里去了，阿黃也并不遠(yuǎn)追。
諾敏的家和村莊若即若離，她在門前可以看到老村子山坡上的那座敖包；在老村子村口那邊小山包的敖包邊向西北望，可以看見諾敏家煙囪里冒出的那一縷炊煙，像一縷輕云；天總是那么藍(lán)，云總是那么白，風(fēng)雨一陣兒就過去了，暴雪也不過三兩天。
諾敏家的木頭房子里住著諾敏和外公，還有阿黃，阿黃是一條哈薩克牧羊犬。
諾敏還不怎么記事的時(shí)候，**媽死了，諾敏看見人們把**媽從河里撈出來，有人說是上山采藥不小心掉進(jìn)河里，有人說是投河**的。
諾敏的外婆一著急，心絞痛，當(dāng)時(shí)就伸腿咽氣了。
諾敏沒有爸爸，**媽沒有和男人結(jié)婚就生了她，她出生以后，也沒有人當(dāng)她的爸爸，諾敏是個(gè)沒有爸爸的女孩。
村里的薩滿女巫叫嘎吉勒，嘎吉勒***，神靈附體的時(shí)候，薩滿嘎吉勒說諾敏是妖魔降生，沒有爸爸的人可能是神仙投胎，也可能是妖魔孽種，聽薩滿嘎吉勒唱的，諾敏顯然是后者。
薩滿嘎吉勒說諾敏會(huì)給旁邊的人帶來災(zāi)難。
有人問：“旁邊人是指親人，還是指鄰居？”
薩滿嘎吉勒說：“神靈沒有講明，我也不能解釋?！?br>
金花沒有結(jié)婚生了諾敏，她沒有指認(rèn)是誰讓她懷了孩子，指認(rèn)也不會(huì)有人承認(rèn)，承認(rèn)了會(huì)被當(dāng)**抓起來的，何況那人成分還不好，是個(gè)**的兒子。
于是，諾敏就成了“妖魔的種子”，沒有人說她是“神仙投胎”。
巴特大叔說：諾敏的外公哈德斯從前揭發(fā)過薩滿嘎吉勒搞**騙錢財(cái)，讓她受到了批判，她是報(bào)復(fù)哈德斯，才說諾敏是妖魔降生，不可信。
對(duì)于巴特的話，村里人將信將疑，因?yàn)槎紗胃闪?，生產(chǎn)隊(duì)沒有了，巴特己經(jīng)不是生產(chǎn)隊(duì)長。
人們說生產(chǎn)隊(duì)錯(cuò)的，不錯(cuò)怎么會(huì)去取消了呢？
生產(chǎn)隊(duì)是錯(cuò)的，生產(chǎn)隊(duì)長自然也是錯(cuò)的，不是錯(cuò)的，他怎么不當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長了呢？
人們好像更信薩滿嘎吉勒。
人民公社沒有了，生產(chǎn)隊(duì)也沒有了，達(dá)吉喀納人分草場(chǎng)單干，哈德斯帶著諾敏遠(yuǎn)離了村莊，搬家到山林下的一塊草場(chǎng)邊，那片林子里葬著諾敏的外婆和媽媽。
諾敏問外公：“我真是妖魔嗎？
有人說我沒有阿爸，就是妖魔的種子?！?br>
外公說：“諾敏不是妖魔，壞人才是妖魔，諾敏是世上最好的孩子。
所有的人都有阿爸，諾敏的阿爸是知青，諾敏還沒有出生，他就死了?！?br>
諾敏有阿爸，諾敏的阿爸是知青，一個(gè)叫知青的人是諾敏的阿爸。
諾敏是長大以后，才知道：知青不是一個(gè)人的名字，但諾敏也從來沒有問過她的知青阿爸叫什么名字，因?yàn)檫@對(duì)諾敏來說，己經(jīng)沒有什么意義。
學(xué)校填表，父親一欄，諾敏都是寫“死了”，諾敏阿爸的名字叫“死了”。