百年蒼桑
汨水，發(fā)源于江西省修水縣黃龍山梨堝，平靜的流淌千年，經(jīng)湖南平江后進(jìn)入湘陰縣東部（汨羅市歸義鎮(zhèn)）。
羅水，發(fā)源于岳陽(yáng)縣芭蕉坳背里，向西流入汨羅市歸義鎮(zhèn)，于大丘*匯入汨水。
合稱汨羅江。
汨羅市。
是湖南省轄縣級(jí)市，由岳陽(yáng)市代管，地處湖南省東北部，緊靠洞庭湖東畔，汨羅江下游。
地勢(shì)東南部高，西北部低。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有羅子國(guó)置都于此。
早在宋代，就在汨羅設(shè)縣，縣名玉笥。
星換斗移，生活在這里的人們，一代又一代的先輩們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌，又受盡了一世又一世的凄涼，有的陽(yáng)春白雪，更多的是下里巴人。
公元前278年，楚國(guó)都城郢{湖北荊州}被秦軍攻破，偉大詩(shī)人屈原，深感救國(guó)無(wú)望，五月初五這一天，在汨羅江注入湖口以上三公里處河伯潭投江殉難。
鄉(xiāng)民們聽說(shuō)后，深感震驚，為了保護(hù)河中屈原的**不被江中的魚兒吃掉。
沿江旳人們都都劃著船，爭(zhēng)先恐后在此處紛紛投放粽子喂魚。
屈原被打撈上岸后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)還是被魚兒吃了半邊臉，鄉(xiāng)民們便用黃金打造了半邊臉補(bǔ)上，安葬在江邊汨羅山上的烈女嶺。
為了防范黃金臉被盜，鄉(xiāng)民們還在約兩公里范圍內(nèi)，設(shè)置了十二座疑冢。
從此以后，為了紀(jì)念屈厡，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民修建了屈子祠，每年的五月初五日，就有了吃粽子、劃龍船的習(xí)俗。
這就是我國(guó)端午節(jié)的來(lái)由。
因此，汨羅也被稱為端午節(jié)的源頭。
元末明初，那會(huì)兒天下亂得像一鍋粥，到處戰(zhàn)火紛飛，好好的土地沒(méi)人種，都荒得不成樣子，湖南省境內(nèi)，基本上是十室九空，就跟被洗劫似的，人口急劇下降，首到今天，人們嘴里還嘮叨著朱**血洗湖南的故事，就像傳**似的，傳了一代又一代。
然而，有道是湖廣熟，天下足。
剛剛建立的大明王朝，真可謂是：滿目瘡痍，百業(yè)凋零。
洪武大帝為了保持社會(huì)安定，穩(wěn)固朝政，就必須保證民心所向。
在那個(gè)年代，保證民心安定的第一要素，就是讓百姓要有飯吃，因此，為了保住湖南洞庭湖區(qū)這個(gè)天然大糧倉(cāng)，就必須在這里充實(shí)人口。
解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵就是：**。
因此，洪武大帝決定由江西向湖南**。
江西吉安太和縣、鄉(xiāng)民們奔走相告，**決定向湖南**，而且**條件十分優(yōu)厚，凡是愿意**的鄉(xiāng)民，按人頭每人發(fā)五兩銀子的路費(fèi)，到了安置地，還有十兩銀子的安家費(fèi)，全家愿意**的另加20兩房屋建設(shè)費(fèi)，到了安置地，荒地隨便開，誰(shuí)開的就屬于誰(shuí)，第一年，**免費(fèi)提供農(nóng)作物種子，部分農(nóng)具，每5個(gè)家庭提供耕牛一頭、并且三年不賦稅。
這個(gè)****，十分優(yōu)厚，很**的。
其實(shí)，根本沒(méi)有這么好的****，都是官員奉詔引導(dǎo)鄉(xiāng)民遷徒的一套說(shuō)辭。
除了哄騙、引誘之外，更多的是官府的強(qiáng)制。
據(jù)史料記載，**中多數(shù)是難民。
對(duì)于鄉(xiāng)民們來(lái)說(shuō)，他們經(jīng)歷了元朝的苛捐雜稅，元末戰(zhàn)爭(zhēng)的離亂，如今，**的條件真可謂是好的不得了。
對(duì)于這個(gè)年代的人們，他們的要求并不高，只是希望能吃飽飯，有衣穿，再苦再累，只要家庭和睦，平安健康，就是最大的幸福。
所以，在官府的引導(dǎo)下，愿意**的先人們還真的不少，根據(jù)史料記載，前前后后有70多萬(wàn)人從江西、**、**這些地兒往湖南涌，就像潮水一樣。
這70萬(wàn)人里面江西來(lái)的**就占了大頭，占了78%。
真可謂是浩浩蕩蕩。
江西來(lái)的**里，吉安府的人數(shù)最多，吉安府里頭，太和縣又拔得頭籌，在太和縣鵝頸堂有個(gè)**中轉(zhuǎn)站，先人們從那里出發(fā)，過(guò)茶陵到衡陽(yáng)，一路接著向北走，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、湘陰、益陽(yáng)、常德這些地方，就像一條緩緩流淌的河流，滋潤(rùn)著沿途的土地。
洪武大帝搞了江西填湖南之事后，湖南人口將近達(dá)到300萬(wàn)，這場(chǎng)**，就像一場(chǎng)溫暖的接力，給湖南帶來(lái)了新的生機(jī)與活力，那些**的故事，也一首在湖南的土地上，被人們津津有味地講述著，就像一首永遠(yuǎn)傳唱的歌謠。
在這滾滾的**大潮中，有一位楊姓的先人，他從江西劍灘出發(fā)，他走過(guò)了茶陵，走過(guò)了衡陽(yáng)，北上長(zhǎng)沙，來(lái)到了湘陰，在湘陰雞公灘[位于今汨羅河市鎮(zhèn)]停住了腳步。
它帶來(lái)了家鄉(xiāng)的氣息，在新的地方開始了新的生活。
他在這里努力開荒，辛勤勞作。
娶妻生子，繁衍生息。
光陰似箭，日月如梭，楊氏族人在這里生根發(fā)芽，并且枝繁葉茂，成了當(dāng)?shù)氐拇蠹彝濉?br>
他們?cè)谶@里建起了楊氏宗祠，奉楊景明為徒始祖，堂號(hào)[弘農(nóng)]，滄海桑田，變幻莫測(cè)，先民們經(jīng)歷了明朝276年的興起沒(méi)落，聽說(shuō)了十六位皇帝的各種傳說(shuō)，真正是興也勃勃，衰也忽忽。
到了清代，由于族人眾多，雞公灘宗祠不堪管理，于是，經(jīng)族人們商量，分出一支，在百丈口建立新祠。
從百丈口到楊泗廟的汨羅江岸，有近幾千畝的灘頭地，楊家族人眾多，需要更多的土地種糧，種棉，種菜。
楊家的先人們，和附近的張姓、王姓、喻姓聯(lián)合，決定圍灘造田，自百丈口沿汨羅江岸至歸義街楊泗廟。
楊家和張姓、王姓、喻姓的先人們，挑土造堤，將幾千畝灘涂地圈入垸內(nèi)，改成糧田。
嗎在垸內(nèi)，有一條小溪流過(guò)，它南起高泉山，扭扭捏捏，彎彎曲曲，一路向北在百丈口注入汨羅江。
這條溪流就叫湖溪。
所以，新垸就叫湖溪垸。
在當(dāng)?shù)亍?br>
汨羅江叫大河。
湖溪叫江。
湖溪垸在當(dāng)時(shí)，還算得上交通便利，先人們行船順汨羅江而下，到營(yíng)田入湘江，往南逆流而上，可到湘陰、長(zhǎng)沙、湘潭、衡陽(yáng)。
往北可到岳州，從岳州城陵磯入長(zhǎng)江，往西可到宜昌、重慶、西川。
向東順?biāo)拢傻綕h口、安慶、上海。
岳州往西過(guò)洞庭湖可到沅江、益陽(yáng)、常德。
沿汨羅而上，可到平江，再往東就是江西了。
湖溪垸在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，稱得上是一塊**寶地。
垸內(nèi)土地肥沃平坦，灌溉方便，適合耕種。
湖溪垸楊泗廟沿江向南，便是歸義街，它向東南延至鄭家里。
歸義街有汨羅江水陸碼頭，就在楊泗廟。
加之它又是湘陰縣歸義鄉(xiāng)治所所在地。
歸義街也因此十分繁華熱鬧。
旅館、飯館、茶樓、米鋪、肉鋪、水產(chǎn)、山貨、南雜、日用。
各類店鋪，招幡滿目，比比皆是。
還有尼姑廟。
加之湖溪院內(nèi)為保平安，去水患修的南岳宮。
所以，僧、道、尼也不少見。
真所謂游人如織，穿梭不息。
因此，為周邊及汨羅江對(duì)岸的百姓帶來(lái)了不少便利，也給有一技之長(zhǎng)的匠人提供了一個(gè)不錯(cuò)的經(jīng)營(yíng)之地。
楊家的族人們，在百丈口建起了新的屋場(chǎng)，起名大屋里。
由于垸內(nèi)都是灘涂地，修建房屋極其困難。
先祖?zhèn)兏F其智慧，現(xiàn)在屋場(chǎng)的西周，取土筑臺(tái)，等待屋臺(tái)沉淀穩(wěn)固后，再畫線開基，先祖?zhèn)兿劝磩澗€挖溝，然后從汨羅江挑河沙填入，并澆水沉實(shí)，抹平沙后，就可以砌磚行墻。
按照當(dāng)時(shí)的條件，一般都是青磚和土磚混用，墻腳用青磚，上面用土磚。
青磚，在當(dāng)?shù)亟袩煷u。
在湖垸的西側(cè)，有一高地，高地上有一水塘，形似魚鰓，所以，這里就叫魚鰓塘。
胡氏族人在這里有修建屋場(chǎng)，他們擅長(zhǎng)燒**瓦，周邊的鄉(xiāng)民們修建房屋使用的青磚青瓦，都來(lái)自這里的窯廠。
土磚叫泥磚。
是先民用田泥、木模**而成的，曬干后便可使用。
各家各戶，依照各自的經(jīng)濟(jì)條件，決定青磚的使用多少，有的僅僅用于墻基，有的用了三尺高。
條件好的，用了一丈高。
全部使用煙磚的，只有祠堂了。
煙磚這樣使用，是為了防水。
泥磚怕水，浸泡久了會(huì)軟化，結(jié)果是房屋倒塌。
在江邊湖濱地區(qū)。
一旦水患，倒塌無(wú)數(shù)。
修筑屋臺(tái)取土的土坑，蓄水后就是水塘，先民們區(qū)分使用，一是生活用水可挑回家飲用，二是用來(lái)洗菜，三是用來(lái)洗衣，更多的好處是養(yǎng)魚和澆灌耕田。
百丈口這一只也是人丁興旺，枝繁葉茂，由於人口眾多，又從百丈口大屋里分出一支，在汨水與羅水交匯處對(duì)岸建立新的屋場(chǎng)，族人叫它背樓屋里。
背樓屋里這一支經(jīng)歷了數(shù)代人的生息繁衍， 屋場(chǎng)一首在變大。
到清代光緒年間，屋場(chǎng)占地和耕地實(shí)在是不成比例。
只能是開枝散葉，先祖?zhèn)兘?jīng)過(guò)商量，決定由大房和六房開辟新的屋場(chǎng)。
羅水，發(fā)源于岳陽(yáng)縣芭蕉坳背里，向西流入汨羅市歸義鎮(zhèn)，于大丘*匯入汨水。
合稱汨羅江。
汨羅市。
是湖南省轄縣級(jí)市，由岳陽(yáng)市代管，地處湖南省東北部，緊靠洞庭湖東畔，汨羅江下游。
地勢(shì)東南部高，西北部低。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有羅子國(guó)置都于此。
早在宋代，就在汨羅設(shè)縣，縣名玉笥。
星換斗移，生活在這里的人們，一代又一代的先輩們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌，又受盡了一世又一世的凄涼，有的陽(yáng)春白雪，更多的是下里巴人。
公元前278年，楚國(guó)都城郢{湖北荊州}被秦軍攻破，偉大詩(shī)人屈原，深感救國(guó)無(wú)望，五月初五這一天，在汨羅江注入湖口以上三公里處河伯潭投江殉難。
鄉(xiāng)民們聽說(shuō)后，深感震驚，為了保護(hù)河中屈原的**不被江中的魚兒吃掉。
沿江旳人們都都劃著船，爭(zhēng)先恐后在此處紛紛投放粽子喂魚。
屈原被打撈上岸后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)還是被魚兒吃了半邊臉，鄉(xiāng)民們便用黃金打造了半邊臉補(bǔ)上，安葬在江邊汨羅山上的烈女嶺。
為了防范黃金臉被盜，鄉(xiāng)民們還在約兩公里范圍內(nèi)，設(shè)置了十二座疑冢。
從此以后，為了紀(jì)念屈厡，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民修建了屈子祠，每年的五月初五日，就有了吃粽子、劃龍船的習(xí)俗。
這就是我國(guó)端午節(jié)的來(lái)由。
因此，汨羅也被稱為端午節(jié)的源頭。
元末明初，那會(huì)兒天下亂得像一鍋粥，到處戰(zhàn)火紛飛，好好的土地沒(méi)人種，都荒得不成樣子，湖南省境內(nèi)，基本上是十室九空，就跟被洗劫似的，人口急劇下降，首到今天，人們嘴里還嘮叨著朱**血洗湖南的故事，就像傳**似的，傳了一代又一代。
然而，有道是湖廣熟，天下足。
剛剛建立的大明王朝，真可謂是：滿目瘡痍，百業(yè)凋零。
洪武大帝為了保持社會(huì)安定，穩(wěn)固朝政，就必須保證民心所向。
在那個(gè)年代，保證民心安定的第一要素，就是讓百姓要有飯吃，因此，為了保住湖南洞庭湖區(qū)這個(gè)天然大糧倉(cāng)，就必須在這里充實(shí)人口。
解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵就是：**。
因此，洪武大帝決定由江西向湖南**。
江西吉安太和縣、鄉(xiāng)民們奔走相告，**決定向湖南**，而且**條件十分優(yōu)厚，凡是愿意**的鄉(xiāng)民，按人頭每人發(fā)五兩銀子的路費(fèi)，到了安置地，還有十兩銀子的安家費(fèi)，全家愿意**的另加20兩房屋建設(shè)費(fèi)，到了安置地，荒地隨便開，誰(shuí)開的就屬于誰(shuí)，第一年，**免費(fèi)提供農(nóng)作物種子，部分農(nóng)具，每5個(gè)家庭提供耕牛一頭、并且三年不賦稅。
這個(gè)****，十分優(yōu)厚，很**的。
其實(shí)，根本沒(méi)有這么好的****，都是官員奉詔引導(dǎo)鄉(xiāng)民遷徒的一套說(shuō)辭。
除了哄騙、引誘之外，更多的是官府的強(qiáng)制。
據(jù)史料記載，**中多數(shù)是難民。
對(duì)于鄉(xiāng)民們來(lái)說(shuō)，他們經(jīng)歷了元朝的苛捐雜稅，元末戰(zhàn)爭(zhēng)的離亂，如今，**的條件真可謂是好的不得了。
對(duì)于這個(gè)年代的人們，他們的要求并不高，只是希望能吃飽飯，有衣穿，再苦再累，只要家庭和睦，平安健康，就是最大的幸福。
所以，在官府的引導(dǎo)下，愿意**的先人們還真的不少，根據(jù)史料記載，前前后后有70多萬(wàn)人從江西、**、**這些地兒往湖南涌，就像潮水一樣。
這70萬(wàn)人里面江西來(lái)的**就占了大頭，占了78%。
真可謂是浩浩蕩蕩。
江西來(lái)的**里，吉安府的人數(shù)最多，吉安府里頭，太和縣又拔得頭籌，在太和縣鵝頸堂有個(gè)**中轉(zhuǎn)站，先人們從那里出發(fā)，過(guò)茶陵到衡陽(yáng)，一路接著向北走，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、湘陰、益陽(yáng)、常德這些地方，就像一條緩緩流淌的河流，滋潤(rùn)著沿途的土地。
洪武大帝搞了江西填湖南之事后，湖南人口將近達(dá)到300萬(wàn)，這場(chǎng)**，就像一場(chǎng)溫暖的接力，給湖南帶來(lái)了新的生機(jī)與活力，那些**的故事，也一首在湖南的土地上，被人們津津有味地講述著，就像一首永遠(yuǎn)傳唱的歌謠。
在這滾滾的**大潮中，有一位楊姓的先人，他從江西劍灘出發(fā)，他走過(guò)了茶陵，走過(guò)了衡陽(yáng)，北上長(zhǎng)沙，來(lái)到了湘陰，在湘陰雞公灘[位于今汨羅河市鎮(zhèn)]停住了腳步。
它帶來(lái)了家鄉(xiāng)的氣息，在新的地方開始了新的生活。
他在這里努力開荒，辛勤勞作。
娶妻生子，繁衍生息。
光陰似箭，日月如梭，楊氏族人在這里生根發(fā)芽，并且枝繁葉茂，成了當(dāng)?shù)氐拇蠹彝濉?br>
他們?cè)谶@里建起了楊氏宗祠，奉楊景明為徒始祖，堂號(hào)[弘農(nóng)]，滄海桑田，變幻莫測(cè)，先民們經(jīng)歷了明朝276年的興起沒(méi)落，聽說(shuō)了十六位皇帝的各種傳說(shuō)，真正是興也勃勃，衰也忽忽。
到了清代，由于族人眾多，雞公灘宗祠不堪管理，于是，經(jīng)族人們商量，分出一支，在百丈口建立新祠。
從百丈口到楊泗廟的汨羅江岸，有近幾千畝的灘頭地，楊家族人眾多，需要更多的土地種糧，種棉，種菜。
楊家的先人們，和附近的張姓、王姓、喻姓聯(lián)合，決定圍灘造田，自百丈口沿汨羅江岸至歸義街楊泗廟。
楊家和張姓、王姓、喻姓的先人們，挑土造堤，將幾千畝灘涂地圈入垸內(nèi)，改成糧田。
嗎在垸內(nèi)，有一條小溪流過(guò)，它南起高泉山，扭扭捏捏，彎彎曲曲，一路向北在百丈口注入汨羅江。
這條溪流就叫湖溪。
所以，新垸就叫湖溪垸。
在當(dāng)?shù)亍?br>
汨羅江叫大河。
湖溪叫江。
湖溪垸在當(dāng)時(shí)，還算得上交通便利，先人們行船順汨羅江而下，到營(yíng)田入湘江，往南逆流而上，可到湘陰、長(zhǎng)沙、湘潭、衡陽(yáng)。
往北可到岳州，從岳州城陵磯入長(zhǎng)江，往西可到宜昌、重慶、西川。
向東順?biāo)拢傻綕h口、安慶、上海。
岳州往西過(guò)洞庭湖可到沅江、益陽(yáng)、常德。
沿汨羅而上，可到平江，再往東就是江西了。
湖溪垸在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，稱得上是一塊**寶地。
垸內(nèi)土地肥沃平坦，灌溉方便，適合耕種。
湖溪垸楊泗廟沿江向南，便是歸義街，它向東南延至鄭家里。
歸義街有汨羅江水陸碼頭，就在楊泗廟。
加之它又是湘陰縣歸義鄉(xiāng)治所所在地。
歸義街也因此十分繁華熱鬧。
旅館、飯館、茶樓、米鋪、肉鋪、水產(chǎn)、山貨、南雜、日用。
各類店鋪，招幡滿目，比比皆是。
還有尼姑廟。
加之湖溪院內(nèi)為保平安，去水患修的南岳宮。
所以，僧、道、尼也不少見。
真所謂游人如織，穿梭不息。
因此，為周邊及汨羅江對(duì)岸的百姓帶來(lái)了不少便利，也給有一技之長(zhǎng)的匠人提供了一個(gè)不錯(cuò)的經(jīng)營(yíng)之地。
楊家的族人們，在百丈口建起了新的屋場(chǎng)，起名大屋里。
由于垸內(nèi)都是灘涂地，修建房屋極其困難。
先祖?zhèn)兏F其智慧，現(xiàn)在屋場(chǎng)的西周，取土筑臺(tái)，等待屋臺(tái)沉淀穩(wěn)固后，再畫線開基，先祖?zhèn)兿劝磩澗€挖溝，然后從汨羅江挑河沙填入，并澆水沉實(shí)，抹平沙后，就可以砌磚行墻。
按照當(dāng)時(shí)的條件，一般都是青磚和土磚混用，墻腳用青磚，上面用土磚。
青磚，在當(dāng)?shù)亟袩煷u。
在湖垸的西側(cè)，有一高地，高地上有一水塘，形似魚鰓，所以，這里就叫魚鰓塘。
胡氏族人在這里有修建屋場(chǎng)，他們擅長(zhǎng)燒**瓦，周邊的鄉(xiāng)民們修建房屋使用的青磚青瓦，都來(lái)自這里的窯廠。
土磚叫泥磚。
是先民用田泥、木模**而成的，曬干后便可使用。
各家各戶，依照各自的經(jīng)濟(jì)條件，決定青磚的使用多少，有的僅僅用于墻基，有的用了三尺高。
條件好的，用了一丈高。
全部使用煙磚的，只有祠堂了。
煙磚這樣使用，是為了防水。
泥磚怕水，浸泡久了會(huì)軟化，結(jié)果是房屋倒塌。
在江邊湖濱地區(qū)。
一旦水患，倒塌無(wú)數(shù)。
修筑屋臺(tái)取土的土坑，蓄水后就是水塘，先民們區(qū)分使用，一是生活用水可挑回家飲用，二是用來(lái)洗菜，三是用來(lái)洗衣，更多的好處是養(yǎng)魚和澆灌耕田。
百丈口這一只也是人丁興旺，枝繁葉茂，由於人口眾多，又從百丈口大屋里分出一支，在汨水與羅水交匯處對(duì)岸建立新的屋場(chǎng)，族人叫它背樓屋里。
背樓屋里這一支經(jīng)歷了數(shù)代人的生息繁衍， 屋場(chǎng)一首在變大。
到清代光緒年間，屋場(chǎng)占地和耕地實(shí)在是不成比例。
只能是開枝散葉，先祖?zhèn)兘?jīng)過(guò)商量，決定由大房和六房開辟新的屋場(chǎng)。