宗族:李氏隴西世家
歷史的長河里,總有一些時(shí)刻,**崩塌,山河破碎,**民族面臨“**滅種”的危機(jī)。
但就是在這些最黑暗的夜里,總有一群人,用生命守護(hù)著文化的微光,讓文明的火種得以延續(xù)。
西晉末年,“五胡亂華”,中原大地陷入戰(zhàn)火,西晉**滅亡。
貴族,士族紛紛南渡,史稱“衣冠南渡”。
他們帶著什么?
他們帶的不是金銀財(cái)寶,而是《論語》《禮記》這些典籍,是書法,繪畫這些藝術(shù),是釀酒,制茶這些技藝。
在江南的土地上,他們建立書院,講授儒家經(jīng)典。
他們創(chuàng)作詩歌,抒發(fā)“收復(fù)中原”的壯志。
陶淵明在《桃花源記》里描繪“阡陌交通,雞犬相聞”的理想社會,其實(shí)是對**文化“和諧”理念的堅(jiān)守。
王羲之在《蘭亭集序》里寫下“天下第一行書”,其實(shí)是用筆墨延續(xù)**文化的美學(xué)精神。
正是因?yàn)檫@些人的堅(jiān)守,當(dāng)隋朝統(tǒng)一華夏時(shí),中原文化沒有因?yàn)?*的更迭而斷裂。
反而在江南與北方的融合中,變得更加豐富。
南宋末年,元軍攻破臨安,南宋**滅亡。
文天祥兵敗被俘,在元大都的監(jiān)獄里,他寫下“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句。
這不是簡單的愛國情懷,而是對**文化“氣節(jié)”的堅(jiān)守。
陸秀夫背著小皇帝跳海,十萬軍民跟著殉國,他們用生命證明。
即便**沒了,**文化的“忠義”精神也不能丟。
而在民間,朱熹的弟子們,繼續(xù)在書院里講授“程朱理學(xué)”。
關(guān)漢卿在勾欄瓦舍里寫《竇娥冤》,用雜劇揭露****,弘揚(yáng)“****”的理念。
這些文化的堅(jiān)守,讓元朝統(tǒng)治者,最終不得不接受**文化。
元世祖忽必烈重用**儒臣,元仁宗恢復(fù)科舉,**文明在**更迭中,再次挺了過來。
近代以來,華夏面臨的危機(jī)更加深重。
**戰(zhàn)爭后,華夏淪為半殖民地半封建社會。
西方文化大量涌入,有人說“全盤西化”才能救華夏。
但就是在這樣的**下,王國維在研究甲骨文,試圖從殷商的文字里,尋找**文化的源頭。
陳寅恪在戰(zhàn)亂中,帶著書籍逃難,堅(jiān)持研究“敦煌學(xué)”,要讓**文化的瑰寶被世界看見。
梅蘭芳在舞臺上表演《****》,用京劇的藝術(shù)魅力,向世界展示**文明的美學(xué)高度。
這些人,就像黑暗中的火炬手,用自己的學(xué)術(shù),藝術(shù),守護(hù)著**文化的根脈。
對比蘇聯(lián)解體后的一些加盟共和國,我們更能明白文化堅(jiān)守的重要性。
蘇聯(lián)解體后,烏克蘭,****等**,紛紛放棄了自己的傳統(tǒng)文字,改用俄語。
哈薩克斯坦,甚至將首都從**木圖遷到阿斯塔納,試圖擺脫傳統(tǒng)的文化影響。
可幾十年后,他們發(fā)現(xiàn),沒有了自己的文化,民族認(rèn)同感就成了空中樓閣。
烏克蘭想要恢復(fù)自己的傳統(tǒng)文字,卻發(fā)現(xiàn)年輕一代早己不會書寫。
哈薩克斯坦想要弘揚(yáng)自己的游牧文化,卻發(fā)現(xiàn)很多傳統(tǒng)技藝己經(jīng)失傳。
文化的斷層,讓這些**在民族復(fù)興的道路上,步履維艱。
**就像一座房子,壞了可以重建。
但文化就像房子的地基,沒了地基,再華麗的房子也會倒塌。
**民族,之所以能在一次次**更迭中,重新站起來。
就是因?yàn)榭傆幸蝗喝?,在最黑暗的夜里,守護(hù)著文化的地基。
到了近現(xiàn)代,**的幕僚,梳理了二戰(zhàn)期間,為何對我國侵略會失敗,吸取了當(dāng)中種種的教訓(xùn)。
最終制定了一套專門針對中國的計(jì)劃和布局。
他們在總結(jié)當(dāng)中,得出了一個(gè)結(jié)論,如果無法消滅,中國以村落為單位的團(tuán)結(jié)力量,是很難將中國給扳倒。
所以他們利用各種手段,制定了一條條的策略。
第1條,就是消滅以村落為單位的團(tuán)結(jié)力量。
第2條,就是培養(yǎng)不再互幫互助,人人自危的社會環(huán)境。
第3條,就是禁止燒紙,掃墓,土葬,以消除中國人以祖先崇拜為紐帶的血親關(guān)系。
第4條,就是天**北,分割表親聯(lián)系,淡化傳統(tǒng)節(jié)日氛圍,降低游子思親之情,思鄉(xiāng)之情,思國之情。
第5條,就是利用他們的資金和人脈,引導(dǎo)敵視海外**華僑,斷絕海外**華僑的歸屬感。
第6條,就是首接在中國國內(nèi)制造男女對立,打壓男性血性,以及反抗精神。
首先要做的,就是剔除女性的羞恥之心,培養(yǎng)金錢至上、利益至上的土壤,逐步消滅百事孝為先的觀念。
第7條,就是利用各種各樣的手段,鏟除宗祠,消滅以同性為核心的情感紐帶。
最終想要達(dá)到的目的,就是讓整個(gè)中國社會,分化為個(gè)人力量。
沒有信任,不尊重權(quán)威,人人自危,失去愛國心,敬畏心、羞恥心,反抗精神,利益至上,出賣一切忠孝禮義信。
**的計(jì)劃很成功,一項(xiàng)項(xiàng)計(jì)劃,有條不紊的在中國國內(nèi)推行了下去。
導(dǎo)致現(xiàn)如今的年輕人,不要說認(rèn)可宗族文化了,就連親情都變得非常淡漠。
他們所要達(dá)成的中國社會狀況,在現(xiàn)如今這個(gè)社會里,到處可見。
再加上以**為首的西方**,不斷的進(jìn)行文化入侵。
把利己**這個(gè)意識形態(tài),入侵到了中國的社會上。
導(dǎo)致越來越多的年輕人,對于華夏傳承了5000年的文化底蘊(yùn),都僅僅只是一知半解。
亂世守血脈,血脈繼傳承。
盛世重儀式,傳承遍地開。
但就是在這些最黑暗的夜里,總有一群人,用生命守護(hù)著文化的微光,讓文明的火種得以延續(xù)。
西晉末年,“五胡亂華”,中原大地陷入戰(zhàn)火,西晉**滅亡。
貴族,士族紛紛南渡,史稱“衣冠南渡”。
他們帶著什么?
他們帶的不是金銀財(cái)寶,而是《論語》《禮記》這些典籍,是書法,繪畫這些藝術(shù),是釀酒,制茶這些技藝。
在江南的土地上,他們建立書院,講授儒家經(jīng)典。
他們創(chuàng)作詩歌,抒發(fā)“收復(fù)中原”的壯志。
陶淵明在《桃花源記》里描繪“阡陌交通,雞犬相聞”的理想社會,其實(shí)是對**文化“和諧”理念的堅(jiān)守。
王羲之在《蘭亭集序》里寫下“天下第一行書”,其實(shí)是用筆墨延續(xù)**文化的美學(xué)精神。
正是因?yàn)檫@些人的堅(jiān)守,當(dāng)隋朝統(tǒng)一華夏時(shí),中原文化沒有因?yàn)?*的更迭而斷裂。
反而在江南與北方的融合中,變得更加豐富。
南宋末年,元軍攻破臨安,南宋**滅亡。
文天祥兵敗被俘,在元大都的監(jiān)獄里,他寫下“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句。
這不是簡單的愛國情懷,而是對**文化“氣節(jié)”的堅(jiān)守。
陸秀夫背著小皇帝跳海,十萬軍民跟著殉國,他們用生命證明。
即便**沒了,**文化的“忠義”精神也不能丟。
而在民間,朱熹的弟子們,繼續(xù)在書院里講授“程朱理學(xué)”。
關(guān)漢卿在勾欄瓦舍里寫《竇娥冤》,用雜劇揭露****,弘揚(yáng)“****”的理念。
這些文化的堅(jiān)守,讓元朝統(tǒng)治者,最終不得不接受**文化。
元世祖忽必烈重用**儒臣,元仁宗恢復(fù)科舉,**文明在**更迭中,再次挺了過來。
近代以來,華夏面臨的危機(jī)更加深重。
**戰(zhàn)爭后,華夏淪為半殖民地半封建社會。
西方文化大量涌入,有人說“全盤西化”才能救華夏。
但就是在這樣的**下,王國維在研究甲骨文,試圖從殷商的文字里,尋找**文化的源頭。
陳寅恪在戰(zhàn)亂中,帶著書籍逃難,堅(jiān)持研究“敦煌學(xué)”,要讓**文化的瑰寶被世界看見。
梅蘭芳在舞臺上表演《****》,用京劇的藝術(shù)魅力,向世界展示**文明的美學(xué)高度。
這些人,就像黑暗中的火炬手,用自己的學(xué)術(shù),藝術(shù),守護(hù)著**文化的根脈。
對比蘇聯(lián)解體后的一些加盟共和國,我們更能明白文化堅(jiān)守的重要性。
蘇聯(lián)解體后,烏克蘭,****等**,紛紛放棄了自己的傳統(tǒng)文字,改用俄語。
哈薩克斯坦,甚至將首都從**木圖遷到阿斯塔納,試圖擺脫傳統(tǒng)的文化影響。
可幾十年后,他們發(fā)現(xiàn),沒有了自己的文化,民族認(rèn)同感就成了空中樓閣。
烏克蘭想要恢復(fù)自己的傳統(tǒng)文字,卻發(fā)現(xiàn)年輕一代早己不會書寫。
哈薩克斯坦想要弘揚(yáng)自己的游牧文化,卻發(fā)現(xiàn)很多傳統(tǒng)技藝己經(jīng)失傳。
文化的斷層,讓這些**在民族復(fù)興的道路上,步履維艱。
**就像一座房子,壞了可以重建。
但文化就像房子的地基,沒了地基,再華麗的房子也會倒塌。
**民族,之所以能在一次次**更迭中,重新站起來。
就是因?yàn)榭傆幸蝗喝?,在最黑暗的夜里,守護(hù)著文化的地基。
到了近現(xiàn)代,**的幕僚,梳理了二戰(zhàn)期間,為何對我國侵略會失敗,吸取了當(dāng)中種種的教訓(xùn)。
最終制定了一套專門針對中國的計(jì)劃和布局。
他們在總結(jié)當(dāng)中,得出了一個(gè)結(jié)論,如果無法消滅,中國以村落為單位的團(tuán)結(jié)力量,是很難將中國給扳倒。
所以他們利用各種手段,制定了一條條的策略。
第1條,就是消滅以村落為單位的團(tuán)結(jié)力量。
第2條,就是培養(yǎng)不再互幫互助,人人自危的社會環(huán)境。
第3條,就是禁止燒紙,掃墓,土葬,以消除中國人以祖先崇拜為紐帶的血親關(guān)系。
第4條,就是天**北,分割表親聯(lián)系,淡化傳統(tǒng)節(jié)日氛圍,降低游子思親之情,思鄉(xiāng)之情,思國之情。
第5條,就是利用他們的資金和人脈,引導(dǎo)敵視海外**華僑,斷絕海外**華僑的歸屬感。
第6條,就是首接在中國國內(nèi)制造男女對立,打壓男性血性,以及反抗精神。
首先要做的,就是剔除女性的羞恥之心,培養(yǎng)金錢至上、利益至上的土壤,逐步消滅百事孝為先的觀念。
第7條,就是利用各種各樣的手段,鏟除宗祠,消滅以同性為核心的情感紐帶。
最終想要達(dá)到的目的,就是讓整個(gè)中國社會,分化為個(gè)人力量。
沒有信任,不尊重權(quán)威,人人自危,失去愛國心,敬畏心、羞恥心,反抗精神,利益至上,出賣一切忠孝禮義信。
**的計(jì)劃很成功,一項(xiàng)項(xiàng)計(jì)劃,有條不紊的在中國國內(nèi)推行了下去。
導(dǎo)致現(xiàn)如今的年輕人,不要說認(rèn)可宗族文化了,就連親情都變得非常淡漠。
他們所要達(dá)成的中國社會狀況,在現(xiàn)如今這個(gè)社會里,到處可見。
再加上以**為首的西方**,不斷的進(jìn)行文化入侵。
把利己**這個(gè)意識形態(tài),入侵到了中國的社會上。
導(dǎo)致越來越多的年輕人,對于華夏傳承了5000年的文化底蘊(yùn),都僅僅只是一知半解。
亂世守血脈,血脈繼傳承。
盛世重儀式,傳承遍地開。