劉秀傳
中國的說書藝術(shù),歷史悠久,古時稱“說話”,興于唐代,盛于宋代。
把民間說話藝人的演出本記錄下來,稱為平話或話本,今存宋元話本主要有:《京本通俗小說》《元刊全相平話》《新編五代史平話》等書。
清代以來,北方有評書,在東北也稱為評詞,南方多稱為評話,如揚州評話、蘇州評話等,西川、湖北也稱為評書。
北方的評書,相傳形成于清初,發(fā)源于北京,流行于天津、河北及東北三省等地。
從北京第一代評書藝人王鴻興起,傳至今天己有十代。
清朝末年,北京有“評書大王”雙厚坪和白文亮等人;沈陽有王奎盛、戴得順、馬悅卿等名家。
**時期,各地影響較大的評書家有潘誠立、品正三、王杰魁、袁杰英、劉杰謙、張杰鑫、常杰淼、陳士和、李慶魁、固相晟、福坪安、趙玉峰等人。
***成立后,各地著名評書家有:連闊如、李鑫荃、李慶溪、楊田榮、袁闊成、李鶴謙、陳青遠等人。
近年來,隨著電視評書的傳播,又涌出劉蘭芳、田連元、單田芳、連麗如等評書名家。
評書的傳統(tǒng)書目,清代之前約有 40余部。
其中,講史袍帶書有:《列國》《西漢》、《東漢》《三國》、《隋唐》、《薛家將》、《五代殘?zhí)啤贰ⅰ稐罴覍ⅰ?、《精忠說岳》《明英烈》等書;俠義短打書有:《粉妝樓》、《宏碧緣》《水滸傳》《包公案》、《大宋八義》《明清八義》、《彭公案》《施公案》等書;神怪鬼狐書有:《封神榜》《西游記》《濟公傳》和《聊齋》等書。
**時代,天津、沈陽等地的評書藝人自編書目有:《三俠劍》《雍正劍俠圖》《洪武劍俠圖》《水滸拾遺》、《清宮秘史》等書。
40年代后,由于許多鼓書藝人改說評書,不少鼓書傳統(tǒng)書目與自編書目也改為評書,如六部《春秋》、《馬潛龍走國》、《呼家將》、《曹家將》、《左良傳》、《小八義》《大紅袍》《雙鏢記》等書。
總計在百種以上。
上述書目,有不少是從古代話本、小說演變而來的。
明清時期,在民間說書底本的基礎(chǔ)上,才產(chǎn)生了大量章回小說,如《三國演義》、《水滸傳》《說唐》、《說岳全傳》等書。
沒有宋代霍西究等人的“說三分”,也不會有羅貫中的《三國演義》,由此可見說書先生功不可沒。
小說刊行問世之后,反過來又推動了說書藝術(shù)的發(fā)展。
以《三國》為例,元代的《三國志平話》只有 10萬字,明代的小說《三國演義》擴大到 60多萬字,清代后北方的評書與南方的評話《三國》,記錄下來,少者近 200萬字,最多者有500萬字。
從小說演變?yōu)樵u書,大體上有以下幾種類型:第一種是將古典小說名著搬上書場,擴大了影響,使不能讀其書者,也能聽其書。
廣大群眾是靠聽書看戲,才知道許多歷史風(fēng)云人物的,有些評書與小說雖然內(nèi)容基本一樣,但是情節(jié)更生動,語言更通俗,而且還穿插了許多文史知識、民間習(xí)俗,引人入勝。
如《西漢》《三國》等書都屬于此類。
第二種是將二、三流小說演變發(fā)展成評書精品。
這類小說，原作內(nèi)容都較好,但是情節(jié)簡單散亂,可讀性不強。
經(jīng)過歷代說書藝人不斷加工,藝術(shù)水平有很大提高。
評書本，在人物塑造上,突出了“書膽”(主人公),說活了“書筋”(喜劇人物),“正點”(正面人物)、“反點”(反面人物)對比鮮明,各類人物形象逼真,聞其聲如見其人。
在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,強調(diào)“大書一條筋”,主線貫穿全書,情節(jié)曲折,環(huán)環(huán)相扣,令人非聽下去不可。
如明代小說《北宋志傳》《楊家府演義》都只有 20萬字,前者寫楊家三代,后者寫楊家五代,而評書全部《楊家將》都記錄下來至少有 300萬字,共描寫楊家將九代或十代英雄。
其中,僅《天門陣》一段獨立成書也有 20 多萬字。
原書中寫楊六郎落難,友人代死,只有一句話。
到評書中,描寫楊六郎與任堂惠的生死之交,發(fā)展成曲折而生動的一串串故事。
再如小說《東漢演義》僅 20 萬字,其中寫劉秀的故事為 96回,每回少則幾百字,多則千余字,情節(jié)極其簡單。
而評書《劉秀傳》卻擴大到55 萬字,故事也更加豐富。
其他如從小說《說唐后傳》《說唐三傳》演變到評書《薛家將》;從小說《施公案》到評書改編本《五女七貞》都屬此類。
第三種是說書藝人借枝開花,利用原來著名小說中的某些人物,編演出來許多“書外書”,大都是原著中沒有的故事或者是把一個小情節(jié)發(fā)展成一個大故事。
如《水滸拾遺》、《水滸外傳》《梁山后代》等書都屬此類。
此外,還有一些是說書藝人編創(chuàng)之書。
北方評書中的優(yōu)秀書目,在內(nèi)容上主要有以下幾類:一是歌頌愛國**,反抗侵略的故事,如《楊家將》《岳飛傳》等書;二是反映農(nóng)民**,反***的,如《響馬傳》《明英烈》等書;三是歌頌清官巧斷奇案和俠士除暴安良的故事,如《包公案》《大紅袍》《五女七貞》、《劉公案》等書;西是表現(xiàn)正義戰(zhàn)勝邪惡的神話傳說,如《封神榜》、《濟公傳》等書。
北方大地歷代戰(zhàn)亂頻繁,因此,北方評書描述金戈鐵**“袍帶書”很多,而表現(xiàn)才子佳人的世情書則很少。
舊時代說書藝人地位低微,有的在大城市撂地或在小茶社演出,有的在鄉(xiāng)鎮(zhèn)流動,趕廟會,下山溝獻藝,講今說古,傳播文化知識。
他們身在勞苦大眾之間,與群眾心心相通,因此,許多傳統(tǒng)書中,反映了人民的愛憎與社會的風(fēng)俗。
如諸葛亮、包公、劉公等良相,都成了智慧的化身;程咬金、牛皋、趙璧等福將,都是逢兇化吉的奇人,受到了廣大聽眾的喜愛。
當(dāng)然,傳統(tǒng)評書,產(chǎn)生在封建社會,有些書中也難免夾雜著宣揚因果報應(yīng)、鬼神**、封建道德、正統(tǒng)觀念等內(nèi)容。
***的許多整理本,都盡量做到去蕪存菁,推陳出新。
比起原小說、舊評書來,內(nèi)容更加健康。
不過,50年代也有些說書藝人,錯把神怪書或神怪情節(jié),都當(dāng)成宣揚**,或者停說,或者亂改。
如把騰空駕云的神仙,改成了高來高去的俠客;把許多神奇的法寶,改成了奇特的暗器。
反而弄巧成拙,失去了優(yōu)美神話傳說的藝術(shù)特色。
這個問題,近年來才引起說書界的重視,開始把神話與**區(qū)別開來,使得《無鹽娘娘》、《群仙破天門》等書恢復(fù)神話原貌,重現(xiàn)藝術(shù)異彩。
傳統(tǒng)評書的整理出版工作,從50年代末起步,到60年代初,北方僅有《興唐傳》等書的節(jié)選本及《聊齋》的選段出版。
南方也只有一部長篇評話《武松》問世。
80 年代后,從《岳飛傳》廣播,出版后,全國掀起了評書熱。
到90年代初,全國各地己經(jīng)出版了古今評書 200多部,其中，僅遼寧的評書藝人與作者就在省內(nèi)外出版了 130 多部書。
春風(fēng)文藝出版社一家就出版了近 80 部評書,新華社專稿中稱為“春風(fēng)社刮起了評書春風(fēng)”。
到目前為止,絕大多數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)評書都己出版(還有少數(shù)多卷本評書沒有出齊)。
現(xiàn)有評書,書目繁多,良莠不齊,而且同一書目不同版本很多。
為了給評書愛好者與研究者,提供一批優(yōu)秀書目,我們繼《中國評書精華》西卷本之后,又推出了這套《中國十大評書經(jīng)典》叢書。
所收書目,多為名家名書。
其中,有源于小說、高于小說、故事情節(jié)有很大發(fā)展的評書;也有評書藝人自編的優(yōu)秀書目。
面對 200多部流派各異的評書,要想精選出十部大書,談何容易。
僅講史書一類,就完全可以選出十部;著名俠義書、神怪書合起來也不下十部。
我們經(jīng)過多次研究,確定了以下幾條原則：為了避免與許多古典小說選本重復(fù),凡與同名小說內(nèi)容相近者不選,如《三國》、《水滸》等書;僅在某地流傳,在全國影響不大的獨家書目及方言評話也不選;如《曹家將》《清風(fēng)閘》等書;原書雖好,但是評書本尚未出版或尚未出齊,故事不全者只好割愛,如《封神榜》、《西漢》等書。
這樣經(jīng)過反復(fù)比較,最后才選出如今的十部大書。
其中,講史類為六部:《劉秀傳》(田連元本)、《響馬傳》(陳青遠本),《薛家將》(黃佩珠本)、《楊家將》《岳飛傳》(均為劉蘭芳本)、《明英烈》(單田芳本);俠義類為三部:《水滸外傳》(包括《大名府》與《神州擂》,袁闊成本)、《五女七貞》(原書八集,選前三集,聶田盛本)、《童林傳》(原書多集,只選第一集。
單田芳據(jù)常杰森原本整理);神怪類只選一部:《神怪列國志》(包括《無鹽娘娘》與《萬仙陣》,白佩玉本)。
以上十部書,大多數(shù)是當(dāng)代著名評書表演藝術(shù)家的代表書目。
都在電臺、電視臺連播過,受到好評。
也有的是老藝人講述了幾十年的家傳書目,早有定評。
有些書是演員與作家合作的結(jié)晶。
其中,年齡最大的老藝人己經(jīng) 80多歲,年齡最小的青年作者才 20幾歲。
還有的口述者己故,他們的評書更為珍貴。
我們編選《中國十大評書經(jīng)典》叢書,是為了弘揚民族文化,繼承藝術(shù)遺產(chǎn),滿足讀者與專家的需要。
這篇序文,在修改中得到本叢書藝術(shù)顧問袁闊成先生的具體指導(dǎo)和友人的幫助,在此特致以衷心的謝意。
由于資料不足和編者見識的局限,選本不當(dāng)之處,還望專家、讀者指正。
最后,我希望尚未出版的優(yōu)秀傳統(tǒng)評書與獨家書目早日問世,希望有更多的當(dāng)代評書出現(xiàn),使中國的評書藝術(shù),推陳出新,繼往開來!前記田連元是全國聞名的評書表演藝術(shù)家。
1941年生于長春。
是曲藝世家,上兩代均為說書藝人。
少年時拜天津王起勝為師,學(xué)唱西河大鼓,17歲登臺獻藝。
20歲時參加本溪市曲藝團,不久就改說評書。
現(xiàn)為遼寧省曲藝家協(xié)會**。
80年代以來,他先后在遼寧電視臺連播過《楊家將》《瓦崗寨》《小八義》等書。
他的《劉秀傳》一書,1986年在我社出版，原為上、下兩集,這次收入本叢書,合為一卷,文字上略作修訂。
本書的主要情節(jié)是:西漢末年,太師王莽篡位,改國號為新,害死**。
太子劉秀被竇融所救,逃出長安,到白水村漢室宗親劉良家中避難。
劉秀歷經(jīng)艱險,結(jié)識馬武、岑朋等人。
王莽開設(shè)武科場,封岑朋為武狀元,馬武不服,反出武科場,劉秀起兵反王莽,太平莊三請姚期,收服王莽的駙馬吳漢,最后昆陽大戰(zhàn)告捷,于白蟒臺**王莽,恢復(fù)漢室,劉秀稱帝,此后史稱東漢。
《劉秀傳》源于小說《東漢演義》。
原書又名《東漢十二帝演義》,全書僅 20 萬字,126回,其中寫劉秀故事的96 回書,每回少則幾百字,多則千余字,情節(jié)極為簡略,評書《東漢》中情節(jié)有很大發(fā)展。
田連元的演出本《劉秀傳》,擴大到 50 萬字。
田本集評書、鼓書之長,并吸收了有關(guān)歷史與傳說,使全書內(nèi)容更加豐富,廣播后受到好評。
把民間說話藝人的演出本記錄下來,稱為平話或話本,今存宋元話本主要有:《京本通俗小說》《元刊全相平話》《新編五代史平話》等書。
清代以來,北方有評書,在東北也稱為評詞,南方多稱為評話,如揚州評話、蘇州評話等,西川、湖北也稱為評書。
北方的評書,相傳形成于清初,發(fā)源于北京,流行于天津、河北及東北三省等地。
從北京第一代評書藝人王鴻興起,傳至今天己有十代。
清朝末年,北京有“評書大王”雙厚坪和白文亮等人;沈陽有王奎盛、戴得順、馬悅卿等名家。
**時期,各地影響較大的評書家有潘誠立、品正三、王杰魁、袁杰英、劉杰謙、張杰鑫、常杰淼、陳士和、李慶魁、固相晟、福坪安、趙玉峰等人。
***成立后,各地著名評書家有:連闊如、李鑫荃、李慶溪、楊田榮、袁闊成、李鶴謙、陳青遠等人。
近年來,隨著電視評書的傳播,又涌出劉蘭芳、田連元、單田芳、連麗如等評書名家。
評書的傳統(tǒng)書目,清代之前約有 40余部。
其中,講史袍帶書有:《列國》《西漢》、《東漢》《三國》、《隋唐》、《薛家將》、《五代殘?zhí)啤贰ⅰ稐罴覍ⅰ?、《精忠說岳》《明英烈》等書;俠義短打書有:《粉妝樓》、《宏碧緣》《水滸傳》《包公案》、《大宋八義》《明清八義》、《彭公案》《施公案》等書;神怪鬼狐書有:《封神榜》《西游記》《濟公傳》和《聊齋》等書。
**時代,天津、沈陽等地的評書藝人自編書目有:《三俠劍》《雍正劍俠圖》《洪武劍俠圖》《水滸拾遺》、《清宮秘史》等書。
40年代后,由于許多鼓書藝人改說評書,不少鼓書傳統(tǒng)書目與自編書目也改為評書,如六部《春秋》、《馬潛龍走國》、《呼家將》、《曹家將》、《左良傳》、《小八義》《大紅袍》《雙鏢記》等書。
總計在百種以上。
上述書目,有不少是從古代話本、小說演變而來的。
明清時期,在民間說書底本的基礎(chǔ)上,才產(chǎn)生了大量章回小說,如《三國演義》、《水滸傳》《說唐》、《說岳全傳》等書。
沒有宋代霍西究等人的“說三分”,也不會有羅貫中的《三國演義》,由此可見說書先生功不可沒。
小說刊行問世之后,反過來又推動了說書藝術(shù)的發(fā)展。
以《三國》為例,元代的《三國志平話》只有 10萬字,明代的小說《三國演義》擴大到 60多萬字,清代后北方的評書與南方的評話《三國》,記錄下來,少者近 200萬字,最多者有500萬字。
從小說演變?yōu)樵u書,大體上有以下幾種類型:第一種是將古典小說名著搬上書場,擴大了影響,使不能讀其書者,也能聽其書。
廣大群眾是靠聽書看戲,才知道許多歷史風(fēng)云人物的,有些評書與小說雖然內(nèi)容基本一樣,但是情節(jié)更生動,語言更通俗,而且還穿插了許多文史知識、民間習(xí)俗,引人入勝。
如《西漢》《三國》等書都屬于此類。
第二種是將二、三流小說演變發(fā)展成評書精品。
這類小說，原作內(nèi)容都較好,但是情節(jié)簡單散亂,可讀性不強。
經(jīng)過歷代說書藝人不斷加工,藝術(shù)水平有很大提高。
評書本，在人物塑造上,突出了“書膽”(主人公),說活了“書筋”(喜劇人物),“正點”(正面人物)、“反點”(反面人物)對比鮮明,各類人物形象逼真,聞其聲如見其人。
在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,強調(diào)“大書一條筋”,主線貫穿全書,情節(jié)曲折,環(huán)環(huán)相扣,令人非聽下去不可。
如明代小說《北宋志傳》《楊家府演義》都只有 20萬字,前者寫楊家三代,后者寫楊家五代,而評書全部《楊家將》都記錄下來至少有 300萬字,共描寫楊家將九代或十代英雄。
其中,僅《天門陣》一段獨立成書也有 20 多萬字。
原書中寫楊六郎落難,友人代死,只有一句話。
到評書中,描寫楊六郎與任堂惠的生死之交,發(fā)展成曲折而生動的一串串故事。
再如小說《東漢演義》僅 20 萬字,其中寫劉秀的故事為 96回,每回少則幾百字,多則千余字,情節(jié)極其簡單。
而評書《劉秀傳》卻擴大到55 萬字,故事也更加豐富。
其他如從小說《說唐后傳》《說唐三傳》演變到評書《薛家將》;從小說《施公案》到評書改編本《五女七貞》都屬此類。
第三種是說書藝人借枝開花,利用原來著名小說中的某些人物,編演出來許多“書外書”,大都是原著中沒有的故事或者是把一個小情節(jié)發(fā)展成一個大故事。
如《水滸拾遺》、《水滸外傳》《梁山后代》等書都屬此類。
此外,還有一些是說書藝人編創(chuàng)之書。
北方評書中的優(yōu)秀書目,在內(nèi)容上主要有以下幾類:一是歌頌愛國**,反抗侵略的故事,如《楊家將》《岳飛傳》等書;二是反映農(nóng)民**,反***的,如《響馬傳》《明英烈》等書;三是歌頌清官巧斷奇案和俠士除暴安良的故事,如《包公案》《大紅袍》《五女七貞》、《劉公案》等書;西是表現(xiàn)正義戰(zhàn)勝邪惡的神話傳說,如《封神榜》、《濟公傳》等書。
北方大地歷代戰(zhàn)亂頻繁,因此,北方評書描述金戈鐵**“袍帶書”很多,而表現(xiàn)才子佳人的世情書則很少。
舊時代說書藝人地位低微,有的在大城市撂地或在小茶社演出,有的在鄉(xiāng)鎮(zhèn)流動,趕廟會,下山溝獻藝,講今說古,傳播文化知識。
他們身在勞苦大眾之間,與群眾心心相通,因此,許多傳統(tǒng)書中,反映了人民的愛憎與社會的風(fēng)俗。
如諸葛亮、包公、劉公等良相,都成了智慧的化身;程咬金、牛皋、趙璧等福將,都是逢兇化吉的奇人,受到了廣大聽眾的喜愛。
當(dāng)然,傳統(tǒng)評書,產(chǎn)生在封建社會,有些書中也難免夾雜著宣揚因果報應(yīng)、鬼神**、封建道德、正統(tǒng)觀念等內(nèi)容。
***的許多整理本,都盡量做到去蕪存菁,推陳出新。
比起原小說、舊評書來,內(nèi)容更加健康。
不過,50年代也有些說書藝人,錯把神怪書或神怪情節(jié),都當(dāng)成宣揚**,或者停說,或者亂改。
如把騰空駕云的神仙,改成了高來高去的俠客;把許多神奇的法寶,改成了奇特的暗器。
反而弄巧成拙,失去了優(yōu)美神話傳說的藝術(shù)特色。
這個問題,近年來才引起說書界的重視,開始把神話與**區(qū)別開來,使得《無鹽娘娘》、《群仙破天門》等書恢復(fù)神話原貌,重現(xiàn)藝術(shù)異彩。
傳統(tǒng)評書的整理出版工作,從50年代末起步,到60年代初,北方僅有《興唐傳》等書的節(jié)選本及《聊齋》的選段出版。
南方也只有一部長篇評話《武松》問世。
80 年代后,從《岳飛傳》廣播,出版后,全國掀起了評書熱。
到90年代初,全國各地己經(jīng)出版了古今評書 200多部,其中，僅遼寧的評書藝人與作者就在省內(nèi)外出版了 130 多部書。
春風(fēng)文藝出版社一家就出版了近 80 部評書,新華社專稿中稱為“春風(fēng)社刮起了評書春風(fēng)”。
到目前為止,絕大多數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)評書都己出版(還有少數(shù)多卷本評書沒有出齊)。
現(xiàn)有評書,書目繁多,良莠不齊,而且同一書目不同版本很多。
為了給評書愛好者與研究者,提供一批優(yōu)秀書目,我們繼《中國評書精華》西卷本之后,又推出了這套《中國十大評書經(jīng)典》叢書。
所收書目,多為名家名書。
其中,有源于小說、高于小說、故事情節(jié)有很大發(fā)展的評書;也有評書藝人自編的優(yōu)秀書目。
面對 200多部流派各異的評書,要想精選出十部大書,談何容易。
僅講史書一類,就完全可以選出十部;著名俠義書、神怪書合起來也不下十部。
我們經(jīng)過多次研究,確定了以下幾條原則：為了避免與許多古典小說選本重復(fù),凡與同名小說內(nèi)容相近者不選,如《三國》、《水滸》等書;僅在某地流傳,在全國影響不大的獨家書目及方言評話也不選;如《曹家將》《清風(fēng)閘》等書;原書雖好,但是評書本尚未出版或尚未出齊,故事不全者只好割愛,如《封神榜》、《西漢》等書。
這樣經(jīng)過反復(fù)比較,最后才選出如今的十部大書。
其中,講史類為六部:《劉秀傳》(田連元本)、《響馬傳》(陳青遠本),《薛家將》(黃佩珠本)、《楊家將》《岳飛傳》(均為劉蘭芳本)、《明英烈》(單田芳本);俠義類為三部:《水滸外傳》(包括《大名府》與《神州擂》,袁闊成本)、《五女七貞》(原書八集,選前三集,聶田盛本)、《童林傳》(原書多集,只選第一集。
單田芳據(jù)常杰森原本整理);神怪類只選一部:《神怪列國志》(包括《無鹽娘娘》與《萬仙陣》,白佩玉本)。
以上十部書,大多數(shù)是當(dāng)代著名評書表演藝術(shù)家的代表書目。
都在電臺、電視臺連播過,受到好評。
也有的是老藝人講述了幾十年的家傳書目,早有定評。
有些書是演員與作家合作的結(jié)晶。
其中,年齡最大的老藝人己經(jīng) 80多歲,年齡最小的青年作者才 20幾歲。
還有的口述者己故,他們的評書更為珍貴。
我們編選《中國十大評書經(jīng)典》叢書,是為了弘揚民族文化,繼承藝術(shù)遺產(chǎn),滿足讀者與專家的需要。
這篇序文,在修改中得到本叢書藝術(shù)顧問袁闊成先生的具體指導(dǎo)和友人的幫助,在此特致以衷心的謝意。
由于資料不足和編者見識的局限,選本不當(dāng)之處,還望專家、讀者指正。
最后,我希望尚未出版的優(yōu)秀傳統(tǒng)評書與獨家書目早日問世,希望有更多的當(dāng)代評書出現(xiàn),使中國的評書藝術(shù),推陳出新,繼往開來!前記田連元是全國聞名的評書表演藝術(shù)家。
1941年生于長春。
是曲藝世家,上兩代均為說書藝人。
少年時拜天津王起勝為師,學(xué)唱西河大鼓,17歲登臺獻藝。
20歲時參加本溪市曲藝團,不久就改說評書。
現(xiàn)為遼寧省曲藝家協(xié)會**。
80年代以來,他先后在遼寧電視臺連播過《楊家將》《瓦崗寨》《小八義》等書。
他的《劉秀傳》一書,1986年在我社出版，原為上、下兩集,這次收入本叢書,合為一卷,文字上略作修訂。
本書的主要情節(jié)是:西漢末年,太師王莽篡位,改國號為新,害死**。
太子劉秀被竇融所救,逃出長安,到白水村漢室宗親劉良家中避難。
劉秀歷經(jīng)艱險,結(jié)識馬武、岑朋等人。
王莽開設(shè)武科場,封岑朋為武狀元,馬武不服,反出武科場,劉秀起兵反王莽,太平莊三請姚期,收服王莽的駙馬吳漢,最后昆陽大戰(zhàn)告捷,于白蟒臺**王莽,恢復(fù)漢室,劉秀稱帝,此后史稱東漢。
《劉秀傳》源于小說《東漢演義》。
原書又名《東漢十二帝演義》,全書僅 20 萬字,126回,其中寫劉秀故事的96 回書,每回少則幾百字,多則千余字,情節(jié)極為簡略,評書《東漢》中情節(jié)有很大發(fā)展。
田連元的演出本《劉秀傳》,擴大到 50 萬字。
田本集評書、鼓書之長,并吸收了有關(guān)歷史與傳說,使全書內(nèi)容更加豐富,廣播后受到好評。