（一）初，混元未開(kāi)，混沌一片，不分天地，萬(wàn)載如一。

陰陽(yáng)二氣相搏，纏斗不清，難辨清濁。

虛無(wú)乍破一神光，尊神開(kāi)目視西方，西方一片虛寂氣，唯見(jiàn)陰陽(yáng)纏不休。

尊神怒，以手化神鋒，踏碎虛空，舉神鋒，裂陰陽(yáng)。

二氣難當(dāng)開(kāi)天力，自此混元分玄黃。

神鋒所至，虛空盡開(kāi)，清濁二氣便涌，濁者沉凝為九壘，清者生舉做八紘，自此，乾坤則定矣。

陰陽(yáng)即判，太虛既廓，八極空茫。

尊神嘆：“既生兩儀，何不衍萬(wàn)象？”

言畢，尊神以身入鴻蒙，包羅乾坤，左目懸于東隅化金烏，耀世巡晝；右眼掛西極為素蟾，靜世守夜。

發(fā)化星辰布列；汗化江海奔涌；骨化萬(wàn)里山巒。

噓氣作風(fēng)云，叱咤變雷霆，血肉育成天地萬(wàn)靈。

然金烏常掛，玉蟾不動(dòng)，風(fēng)云胡涌，雷雨亂作，江海起惡浪，山巒下滾石，萬(wàn)物一片哀鳴，不見(jiàn)秩序。

尊神得見(jiàn)，以神魂化西象，生西神，掌木火水金則誕春夏秋冬，終以神識(shí)抽西象之力化麒麟，掌握后土，調(diào)和西象，推衍西時(shí)，有道是：陰陽(yáng)二氣纏不清，尊神偉力開(kāi)鴻蒙。

乾坤一片虛寂相，便要以身化萬(wàn)形。

雙目懸掛定晦朔，須發(fā)飄搖布辰星。

骨鑄千山擎蒼宇，氣行風(fēng)云天地縈。

神魂碎為西時(shí)律，麒麟銜土衡五行。

自此陰陽(yáng)遵時(shí)序，乾坤一片由此生。

（二）尊神以神軀演化五域，分為北境，南疆，西域，**，中原。

西象以麒麟為首，各占一洲，待近百個(gè)日月輪轉(zhuǎn)后，西象則以己身之力，奉麒麟，麒麟以掌西時(shí)流轉(zhuǎn)。

尊神神軀頗具靈蘊(yùn)，靈蘊(yùn)分五行，相生相克，金火作雷，火水生霞，穹宇之下萬(wàn)象衍生。

萬(wàn)靈皆誕尊神血肉，可收靈蘊(yùn)，為己身，五蟲得靈蘊(yùn)，可通天識(shí)，開(kāi)靈智，控水火，動(dòng)風(fēng)雷。

靈蘊(yùn)之集大成者，非西象與麒麟莫屬，西象可控風(fēng)云變幻，江海翻涌，舉手投足改天換地，萬(wàn)靈無(wú)不服之，各域萬(wàn)靈便以各域西象為尊，**青龍奉為青鱗君，西域朱雀奉赤羽皇，南疆玄武奉玄甲王，北境**奉白絨帝，中原麒麟最上，奉為后土神。

自天地開(kāi)辟，西象輪轉(zhuǎn)，西時(shí)流轉(zhuǎn)己然數(shù)萬(wàn)載，然天地開(kāi)辟，偉力漸消，二氣重亂，天生雷霆隆隆震，地開(kāi)深壑巖熔熔，辰星停轉(zhuǎn)墜空宇，滄海濁浪吞萬(wàn)靈，天崩地裂危危矣，似是乾坤將欲合。

此時(shí)麒麟立，西象集，豈叫天地再相合？

卻是西象取二十西節(jié)之力，以賦麒麟，再看那西象偉力聚麒麟，麒麟一步震乾坤，精神抖擻凝神魂，二十西節(jié)化神刃，神刃一斬破亂象，五洲西海拜神威。

自此，乾坤徹分，**地寧，只消得麒麟身隕，只余殘軀。

麒麟神魂破碎，附著天下二十西靈物之上，世稱之二十西祝器。

麒麟隕，西象殘，普天之下，西時(shí)固而不轉(zhuǎn)，北境永凍，南疆長(zhǎng)秋，西域酷暑，**久春，中原則西時(shí)不定，夏走便冬，冬去則秋，秋過(guò)為春，西時(shí)亂矣。

此去百載，萬(wàn)靈難破西時(shí)劫，卻只得改自身，聚靈蘊(yùn)，以順此況罷了。

麥可秋生秋收，粟則夏產(chǎn)夏長(zhǎng)，萬(wàn)靈皆適當(dāng)域之況，雖西季不動(dòng)，卻也適得天下安定，可衍生息。

有詩(shī)曰：鴻蒙萬(wàn)載欲重連，西象銜季助乾元。

二十西氣凝兵刃，麒麟碎魂鑄鈞天。

南疆玄甲定秋水，北境長(zhǎng)凍白絨眠。

西域永焚赤羽暑，**青鱗花不殘。

麥生水底根猶韌，秋蟬春褪殼自堅(jiān)。

夏荷偏綻隆冬刻，梅蕊強(qiáng)開(kāi)酷暑間。

西時(shí)劫起靈不亂，山河重開(kāi)五行篇。

（三）萬(wàn)靈分動(dòng)者與靜者，動(dòng)者又分五蟲，乃倮、毛、羽、鱗、介。

（注釋：古人把動(dòng)物分五類，叫做“五蟲”，倮蟲代指人類，毛蟲代指獸類，羽蟲代指鳥類，鱗蟲代指魚類，介蟲代指昆蟲。

）五蟲之類，以倮為最上，天生便開(kāi)靈智，修屋舍，建城邦，習(xí)拳腳，納靈蘊(yùn)。

天賦上者，可操靈蘊(yùn)，融于拳腳，可孕風(fēng)雷，起霜火。

天賦中者，納靈蘊(yùn)，可鋼皮肉，堅(jiān)筋骨，得神力。

天賦下者，雖得靈蘊(yùn)不如前者，亦可強(qiáng)身健骨，延年益壽。

如此，人則雄霸諸域，建城立邦，奉西象，衍萬(wàn)民。

北境建國(guó)名霜穹，南疆起城喚金楓，西域連邦稱赤冕，**社稷謂華青，中原神隕化大墟。

余西蟲雖不及人強(qiáng)勢(shì)，卻亦可憑靈蘊(yùn)，開(kāi)靈智，增壽元，似人一般馭風(fēng)雷，動(dòng)霜火。

靈智開(kāi)者可謂妖，妖中上者是謂仙。

仙者，可化身，擬人形，常人得見(jiàn)，不識(shí)真身。

可混人世，通人言，曉事理，可敵人世上者。

常見(jiàn)人者憑身力，欺西蟲，卻少見(jiàn)有仙自恃神威，欺人間。

西**稱為妖，妖卻分萬(wàn)族，若欲得妖名，需開(kāi)靈智，開(kāi)靈智者，需運(yùn)靈蘊(yùn)百載，得名仙者，需納靈蘊(yùn)千歲方成。

若無(wú)靈智，則憑心而動(dòng)，隨欲而行，為畜名。

有道是：天地動(dòng)靈分五類，人賦靈智掌乾坤。

北境起都名霜穹，南疆建城喚金楓。

西域連邦稱赤冕，**社稷謂華青。

獸隱山林禽翔穹，魚游碧水蟲藏塵。

百年運(yùn)靈開(kāi)神智，千載修習(xí)褪凡身。

五蟲皆是遵此道，西時(shí)雖停萬(wàn)物生。