《異苑》記載：“鬼遂數(shù)來，常隱其身。

時或露形，形變無常，乍大乍小，或似煙氣，或為石，或為小鬼，或為婦人，或如鳥獸足跡，或如人長二尺許，或似鵝跡，掌大如盤，開戶閉牖，其入如神，與婢戲笑如人也?！?br>
自古以來民間對于鬼神之事多有記載，且有不同程度的描寫，有的則是作為故事口口相傳。

如今的新世紀，大家或許都對鬼神之事嗤之以鼻，但再堅定的唯物**者仍舊在心底留存著對鬼神之事的敬畏。

黑格爾曾說過：“存在即合理”，且細細想來，鬼神之說并非只有我們**存在，其他**也有此說法或者記載，無有例外。

如果沒有發(fā)生，怎么會有記載，并且流傳下來，即使它是古人的臆想。

人們對于未知之事都會有恐懼，為了降低或者排除這種恐懼，人們就會不斷的創(chuàng)造出新的東西來讓恐懼合理，但當這種東西真的出現(xiàn)后，人們卻并沒有減少恐懼，反而被這種東西影響，甚至控制。

隨后人們想要消滅這種東西，但他們發(fā)現(xiàn)這種由人創(chuàng)造出來的東西，最后卻沒辦法被人消滅，“它們”會不斷的圍繞在人們的周圍。

在無法消滅的前提下，人和“它們”都被迫分成了兩部分，一部分人相信“它們”會**人類、會蠶食人類，所以給“它們”取名為“鬼怪靈精魂”等等，另一部分人相信“它們”可能會保佑人類、庇護人類，所以給“它們”取名為“神仙圣佛”等。

漫長的時間里，“它們”不斷的被人們修飾，變得更加細化，也逐漸被記載，被流傳。

當然這些記載也是人們對于生死，善惡，因果報應以及哲學的思考，也是人們對未知的探討和對自然的理解與追求。

也有對世俗民風，**信仰，文化心理的啟發(fā)。

作為一個生于小山村的人來說，“它們”的故事自然聽了不少，又或者說“經歷”了不少，所以我想將那些所見所聞寫出來，或許寫的不是那么好，沒有那么驚險刺激，沒有那些特別的修飾詞藻，或許與影視劇所表演的不同，沒有那么多所謂人鬼斗法，但也或許合乎情理。

對了，不要太在意時間線問題，因為很多事也記不清時間了，只能是想到哪里講到哪里，就當是一個個小故事。

故事的初衷是為了記載人們口口相傳之事，也是為了人們茶余飯后消遣娛樂，故不可信以為真，須明辨虛實。

忠告，勿動妄念，勿做歹事，勿因**行動，心虛則易染邪，心壞則易惡疾。

但行好事，莫問前程。

言盡于此。

那么，開始聽我的故事吧，不，開始聽“它們”的故事吧。

（最后**：故事就是故事，別當真，注意辨別真?zhèn)危瑳]有宣傳封建**，沒有宣傳**信仰，文中所述均為虛構，莫要嘗試，莫要讓未成年人觀看。

不要**！

不要**！

不要**！

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