出馬仙這一概念主要源自東北民間傳說，指的是從事出馬職業(yè)的仙家。

出馬，也被叫做看香、出堂，它是上古薩滿文化的傳承，在我國(guó)北方地區(qū)逐漸發(fā)展成一種獨(dú)特的巫術(shù)文化。

在北方，出馬被稱為搬桿子、頂香火頭、領(lǐng)兵帶隊(duì)；在南方，則有出殼、落座、放桌等不同叫法。

盡管地域不同導(dǎo)致稱呼多樣，但本質(zhì)目的都是一致的：由一個(gè)被稱作弟**凡人，帶領(lǐng)仙家**為人看事兒、查病。

短短幾年間，全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)的出馬堂、出道**數(shù)量驚人，保守估計(jì)也有幾萬(wàn)家。

在東北的一些小城市里，**數(shù)量甚至多達(dá)幾百家。

最初，出馬出道仙大多集中在東北，尤其是吉林省，而吉林省又以吉林、遼源、梅河這三個(gè)城市最為集中。

如今，這一現(xiàn)象迅速蔓延至全國(guó)各地，甚至發(fā)展到了國(guó)外，不過從事相關(guān)活動(dòng)的依然多***人，并且從業(yè)者的年齡越來越年輕化。

東北的出馬仙，年齡普遍偏大，以35 - 45歲居多；而南方則以20歲左右的年輕人為主。

然而，令人擔(dān)憂的是，如今的出馬仙行業(yè)亂象叢生。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每10家**中就有8家無(wú)法真正看事，**的負(fù)責(zé)人還疾病纏身、精神**、家破人亡、年年破財(cái)、家運(yùn)不順。

其中相對(duì)“幸運(yùn)”的，就是花費(fèi)了大量冤枉錢設(shè)立**，卻毫無(wú)靈感，什么事也做不了然后就開始不停的找人師翻**，進(jìn)入一個(gè)死循環(huán)的現(xiàn)象里面。

造成這些問題的主要原因，一方面是一部分心術(shù)不正、利益熏心、財(cái)迷心竅的黑心弟子，為了謀取錢財(cái)不擇手段；另一方面，也有一些人并非為了錢財(cái)，而是為了追逐名利、逞強(qiáng)好勝，認(rèn)為自己有了緣分就能無(wú)所不能，天不怕地不怕的最終導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。

不管出于何種原因，這種行為既害了他人，也害了自己，我想這或許就是民間傳說中出馬弟子不能投胎做人的根源所在吧。

實(shí)際上，一個(gè)正常的出馬弟子，如果能做到真心利用自身優(yōu)勢(shì)和功能去幫助他人，以平常心和慈悲心對(duì)待一切，大多數(shù)情況下都能修成正果，即便不能，至少也能轉(zhuǎn)世為人，繼續(xù)踏上修行之路。

在古時(shí)候，人們信奉鬼神之說，于是便有了巫師、***這一職業(yè)。

這個(gè)行業(yè)傳承至今，就演變成了出馬看香。

按照傳說，巫師是能夠與鬼神交流、傳達(dá)信息的中間人，承擔(dān)著在凡人與神鬼之間互通信息的重要責(zé)任。

他們的主要職責(zé)是上傳下達(dá)，將神的旨意傳達(dá)給凡人，同時(shí)把凡人的訴求告知天神。

這種文化傳承到今天，就以出**形式呈現(xiàn)出來。

出馬現(xiàn)象在北方較為普遍，素有“南毛北馬”的說法。

當(dāng)然，這并不意味著南方?jīng)]有出**情況，只是南方相對(duì)更偏向于茅山術(shù)，給人一種武力值較強(qiáng)的印象。