本書主要寫于我的主觀感受，為了“俗氣”些給主人公取名張夢(mèng)延，小名鐵蛋，并“下放“一個(gè)不存在的鄉(xiāng)村——“尋道村”，本文的主要寫作目的是論述一個(gè)理想**者是怎么被現(xiàn)實(shí)擊垮的，這不是在攻擊理想**，改變世界需要理想**，我本人即有理想被“可惡的現(xiàn)實(shí)**者”當(dāng)成笑話的經(jīng)歷，最后本作所有地名人名皆為虛構(gòu)，機(jī)構(gòu)借用現(xiàn)實(shí)，但不是影射，因?yàn)槲矣X得實(shí)在沒(méi)有必要！

再提一句，本書所謂“現(xiàn)實(shí)**”是指過(guò)于保守，空守現(xiàn)狀的人，而非考慮想法的現(xiàn)實(shí)可行性的“現(xiàn)實(shí)**”，因?yàn)槔硐?*需要現(xiàn)實(shí)**的篩選和協(xié)調(diào)才能落地（雖然不一定和原方案一模一樣），現(xiàn)實(shí)**需要理想**的創(chuàng)新和膽量才能有意義，二者是相互離不開的，是**統(tǒng)一的！

鐵蛋的悲劇不在于有一個(gè)具體的人在打擊他，而是普遍的錯(cuò)誤觀念在作祟，導(dǎo)致他最終失敗，淪為了“行尸走肉”渾渾噩噩的了后半生，首到有一天酗酒過(guò)度猝死了，我們當(dāng)然不能指責(zé)任何具體的人或物對(duì)其悲劇起到了決定性色彩，這是有失偏頗的，正如我所說(shuō)的，是普遍性的保守觀念在作祟，正是不思進(jìn)取的、得過(guò)且過(guò)、“現(xiàn)在己經(jīng)可以了，我們不用再怎么樣了”的觀念扼殺了鐵蛋，當(dāng)然了在邏輯上或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)影響角度這對(duì)鐵蛋的打擊是巨大的，可是對(duì)于此等觀念持有者來(lái)說(shuō)這是非常符合其邏輯與世界觀的，而正因如此，我們才該飲水思源，想想今天的日子是誰(shuí)帶來(lái)的？

當(dāng)然是那些在過(guò)去被認(rèn)為“異想天開”、“杞人憂天”、“不切實(shí)際”的人們帶來(lái)的！

我們應(yīng)該繼承這點(diǎn)，而不是做僵化的“現(xiàn)世鬼”或者說(shuō)死板的一個(gè)人，我們需要明白理想是一切的根源，儒家的理想正是“仁政”與“克己復(fù)禮”，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)絕對(duì)的“異想天開”的，但是現(xiàn)在我們能**的看待的原因之一正是我們己經(jīng)見過(guò)了孔夫子畢生追求的“仁政”和“克己復(fù)禮”，這正是我們?cè)诶硐胂碌倪M(jìn)步，而現(xiàn)在的反面視角則是現(xiàn)實(shí)**的篩選與協(xié)調(diào)，我們才能透過(guò)理想看到局限，我們見證了“仁政”，我們也明白了“天下為公”和“苛政猛如虎”的道理，這些就是2000多年前的理想**者們（孔孟等人）留給我們的持續(xù)的改造世界的動(dòng)力和理論源泉！

此外本書將重點(diǎn)論證“怎么確認(rèn)理想是否正確”、“怎么堅(jiān)持正確的理想”、“打擊和驚喜的**關(guān)系”等的課題，以確保在普遍性保守的現(xiàn)在，仍能有讓世界再次年輕的理想實(shí)現(xiàn)！

由于我是從5歲開始就進(jìn)城了，對(duì)農(nóng)村的觀察僅限于對(duì)我姥姥一家的觀察，因此我的“農(nóng)村知識(shí)”十分貧瘠，若有不合理之處各位請(qǐng)立刻指出來(lái)，我會(huì)立刻改正，謝謝各位！