香贊爐香乍熱，法界蒙熏。

諸佛海會(huì)悉遙聞，隨處結(jié)祥云。

誠意方殷，**現(xiàn)金身。

南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）爐中名香初起氤氳之氣，遍滿十方法界皆得清凈熏修。

一切諸佛圣眾如海會(huì)聚，盡皆遙聞此殊勝功德。

香云所至之處，自然結(jié)成吉祥瑞相，正是至誠心意最為懇切之時(shí)，**菩薩應(yīng)現(xiàn)慈悲法身。

我等至心歸命供養(yǎng)如云蓋般普覆一切的菩薩中大圣者（虔誠稱誦三遍）。

開經(jīng)偈無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，愿解**真實(shí)義。

這至高無上、奧妙難測(cè)的究竟法門，歷經(jīng)百千萬劫也難以得遇。

今日我有幸見聞并能信受持守，惟愿徹底領(lǐng)悟**菩薩濟(jì)世度人的本懷真諦。

第一章 緣起品如是我聞。

一時(shí)，佛在忉利天宮，為母說法。

爾時(shí)，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來**。

贊嘆****佛，能于五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，知苦樂法。

各遣侍者，問訊世尊。

是時(shí)，**含笑，放百千**大光明云——所謂大**光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大歸依光明云、大贊嘆光明云。

放如是等不可說光明云己，又出種種微妙之音——所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、*提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、云雷音、大云雷音。

出如是等不可說不可說音己，娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮——所謂西天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現(xiàn)天、色究竟天、摩醯首羅天，乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來**。

復(fù)有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來**。

復(fù)有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王——所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來**。

爾時(shí)，****佛告**師利法王子菩薩摩訶薩：”汝觀是一切諸佛菩薩，及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來**到忉利天者，汝知數(shù)不？

“**師利白佛言：”世尊，若以我神力，千劫測(cè)度，不能得知。

“佛告**師利：”吾以佛眼觀故，猶不盡數(shù)。

此皆是**菩薩久遠(yuǎn)劫來，己度、當(dāng)度、未度，己成就、當(dāng)成就、未成就。

“**師利白佛言：”世尊，我己過去久修善根，證無礙智，聞佛所言，即當(dāng)信受。

小果聲聞、天龍八部，及未來世諸眾生等，雖聞**誠實(shí)之語，必懷疑惑。

設(shè)使頂受，未免興謗。

唯愿世尊，廣說**菩薩摩訶薩，因地作何行、立何愿，而能成就不思議事。

“佛告**師利：”譬如三千大千世界，所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數(shù)，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之內(nèi)，一塵一劫；一劫之內(nèi)，所積塵數(shù)，盡充為劫。

**菩薩證十地果位以來，千倍多于上喻，何況**菩薩在聲聞、辟支佛地。

**師利，此菩薩威神誓愿，不可思議。

若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或贊嘆、或瞻禮、或稱名、或供養(yǎng)，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌?，永不墮惡道?br>
**師利，是**菩薩摩訶薩，于過去久遠(yuǎn)不可說不可說劫前，身為大長者子。

時(shí)世有佛，號(hào)曰師子奮迅具足萬行**。

時(shí)長者子，見佛相好，千福莊嚴(yán)。

因問彼佛：作何行愿，而得此相？

時(shí)師子奮迅具足萬行**告長者子：欲證此身，當(dāng)須久遠(yuǎn)度脫一切受苦眾生。

**師利，時(shí)長者子，因發(fā)愿言：我今盡未來際不可計(jì)劫，為是罪苦六道眾生，廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。

以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千**那由他不可說劫，尚為菩薩。

又于過去不可思議阿僧祇劫，時(shí)世有佛，號(hào)曰覺華定自在王**。

彼佛壽命，西百千**阿僧祇劫。

像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥，諸天衛(wèi)護(hù)。

其母信邪，常輕三寶，不久命終，魂神墮在無間地獄。

時(shí)婆羅門女，知母在世不信因果，計(jì)當(dāng)隨業(yè)，必生惡趣。

遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，于先佛塔寺，大興供養(yǎng)。

見覺華定自在王**，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴(yán)畢備。

時(shí)婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。

私自念言：佛名大覺，具一切智。

若在世時(shí)，我母死后，儻來問佛，必知處所。

時(shí)婆羅門女，垂泣良久，瞻戀**。

忽聞空中聲曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。

婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮？

我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。

空中聲再報(bào)女曰：我是汝所瞻禮者——過去覺華定自在王**。

見汝憶母，倍于常情眾生之分，故來告示。

婆羅門女聞此聲己，舉身自撲，支節(jié)皆損。

左右扶侍，良久方蘇。

而白空曰：愿佛慈愍，速說我母生界。

我今身心，將死不久。

時(shí)覺華定自在王**，告圣女曰：汝供養(yǎng)畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號(hào)，即當(dāng)知母所生去處。

時(shí)婆羅門女，禮佛己畢，即歸其舍。

以憶母故，端坐念覺華定自在王**，經(jīng)一日一夜。

忽見自身，到一海邊。

其水涌沸，多諸惡獸，盡復(fù)鐵身，飛走海上，東西馳逐。

見諸男子女人，百千萬數(shù)，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖。

又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。

驅(qū)諸罪人，使近惡獸。

復(fù)自搏攫，頭足相就。

其形萬類，不敢久視。

時(shí)婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。

有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白圣女曰：善哉菩薩，何緣來此？

時(shí)婆羅門女問鬼王曰：此是何處？

無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。

圣女問曰：我聞鐵圍之內(nèi)，地獄在中，是事實(shí)不？

無毒答曰：實(shí)有地獄。

圣女問曰：我今云何得到獄所？

無毒答曰：若非威神，即須業(yè)力。

非此二事，終不能到。

圣女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？

無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生新死之者。

經(jīng)西十九日后，無人繼嗣為作功德，救拔苦難。

生時(shí)又無善因，當(dāng)據(jù)本業(yè)所感地獄，自然先渡此海。

海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。

彼海之東，又有一海，其苦復(fù)倍。

三業(yè)惡因之所招感，共號(hào)業(yè)海，其處是也。

圣女又問鬼王無毒曰：地獄何在？

無毒答曰：三海之內(nèi)，是大地獄，其數(shù)百千，各各差別。

所謂大者具有十八，次有五百，苦毒無量。

次有千百，亦無量苦。

圣女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當(dāng)至何趣？

鬼王問圣女曰：菩薩之母，在生習(xí)何行業(yè)？

圣女答曰：我母邪見，譏毀三寶。

設(shè)或暫信，旋又不敬。

死雖日淺，未知生處。

無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？

圣女答曰：我父我母，俱婆羅門種。

父號(hào)尸羅善現(xiàn)，母號(hào)悅帝利。

無毒合掌啟菩薩曰：愿圣者卻返本處，無至憂憶悲戀。

悅帝利罪女，生天以來，經(jīng)今三日。

云承孝順之子，為母設(shè)供修福，布施覺華定自在王**塔寺。

非唯菩薩之母得脫地獄，應(yīng)是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。

鬼王言畢，合掌而退。

婆羅門女，尋如夢(mèng)歸。

悟此事己，便于覺華定自在王**塔像之前，立弘誓愿：愿我盡未來劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫。

“佛告**師利：”時(shí)鬼王無毒者，當(dāng)今財(cái)首菩薩是。

婆羅門女者，即**菩薩是。